《祝福》是人教版语文必修三小说单元的第二课，在学习前面小说的基础之上，继续学习阅读和鉴赏小说的方法。《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的第一篇，鲁迅先生作为一位伟大的思想家，把他深刻的思想融入到小说的创作中，他用小说来反映时代，揭示弊端。可以说他的每篇小说都是社会的缩影。这也使他的小说理解起来有一定难度。

   根据小说鉴赏的要求，结合本文特点确定以下教学目标：

1.      了解小说的情节安排，理解倒叙的作用。

2.      理解典型环境与祥林嫂命运的关系

3.      把握祥林嫂这个典型人物形象。

4.      理解小说主题：《祝福》反映了封建礼教下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建思想封建礼教吃人的本质。

前三个目标是教学重点，鉴赏小说的情节，环境，人物。难点是典型环境和祥林嫂命运的关系。

新课程理念很强调学生的自主探究性学习。基于此，再结合本篇课文的实际特点，确定本课教法的指导思想是：设法引起学生的注意，引导他们积极思维，独立自主的解决问题。具体做法如下：
（一）提问法——逐步引导，逐步深入
（二）点拨法——分析引导，拓展思路

讨论法——积极参与，总结规律

促进大多数学生在课堂上积极参与，促进全体学生积极动脑。

此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，培养阅读的自觉性。学生分组讨论，拓展思路。

小说较长，计划用三个课时，安排如下：

第一课时

重点鉴赏情节。学生速读课文，按时间发展的顺序叙述祥林嫂的一生，了解祥林嫂的悲惨遭遇，比较与小说情节的异同，理清小说故事情节，体会倒叙手法的作用。

第二课时

分析典型环境与祥林嫂命运的关系，理解作品的主题。提出问题：祥林嫂是怎么死的？是穷死的吗？让学生思考。

  难点的突破：

⑴关于祝福的描写

A．小说开头：第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。 

勾勒了当时的社会背景，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。

B．小说结尾：通过“我”的感受对祝福景象的描写。 
     祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的    

对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。 

C．中间提祝福：推动情节发展的作用

（2）人们怎样对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人的
A．鲁四老爷的态度——精神扼杀

鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他迫害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。

B．鲁四婶的态度：

鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。
C．人们的态度——精神蹂躏

D.柳妈说鬼——精神恐惧

 同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧。

E．婆婆和大伯子     （族权）

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育妇女们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

F.“我”的迟疑——精神困惑

“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象。

    祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是通过我的所见所闻来表现的。（贯穿全文的线索人物）

 小说中的“我”憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”问题之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；也反映了“我”的软弱和无能，说明像“我”一样具有进步思想的人也无法帮祥林嫂解脱苦难，更说明封建思想和封建礼教的强大。正是由于“我”的迟疑使祥林嫂不能确定这个世界上到底是否有鬼神的存在，她感到了精神上无限的困惑与迷茫。

小结：总之，鲁镇是一个封闭式的社会，封建意识根深蒂固，虽处于辛亥革命前后，但并没有受到有多大影响。整个鲁镇顽固地为封建礼教和封建迷信观念所支配，妇女的社会地位低微。而这个鲁镇就可以看成是当时社会的一个缩影。封建礼教和封建迷信对旧中国劳动妇女由外至内的迫害、摧残。许寿裳先生说得好：“人世的惨事，不惨在狼吃了阿毛而惨在礼教吃祥林嫂！”大环境的影响下，祥林嫂自己也是一个具有无可自拔的封建迷信思想，祥林嫂希望有鬼魂，是因为想与儿子重聚；但又怕有地狱，因为会被阎罗王锯开。人们说她是“穷死”的，实际上她是被强大的精神痛苦折磨致死的。

祥林嫂生活的社会是个愚昧落后，麻木冷漠的社会。每个人有意或无意的充当了杀害祥林嫂的凶手。丁玲评论说，在那个社会，“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”

揭示主题： 祥林嫂的遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的鲜明写照，作者正是通过对这一典型人物的塑造，对吃人的封建制度和封建礼教，进行深刻揭露和有力抨击的，指出反封建的必要性。

第三课时

提出两个问题讨论

1.把握祥林嫂的形象。提出问题：祥林嫂是怎样被一步步逼向死亡的？她的形象有什么变化？

2.祥林嫂是个逆来顺受的人吗？她挣扎过，反抗过吗？结果怎样？学生讨论发言。

教后反思：

这样安排三节课思路的依据是，第一节通过阅读把握故事情节，了解祥林嫂的悲惨遭遇，第二节课分析造成这种悲剧的原因，第三节课祥林嫂形象的变化，是祥林嫂被迫害的结果。分析过程由原因到结果，由现象到本质，符合人们认识事物的规律。

新课程标准要求教师打破传统＂一言堂＂的教学方式,把学习的主动权交给学生。在小说《祝福》的教学中,即可采用＂设置问题——引导学生探究讨论——解决问题＂的新型课堂教学模式,实践证明,效果非常好。

在教学中要充分挖掘小说的情感因素，要善于寻找巧妙的切入点，教师用自己的真情去拨动学生心灵的“情”弦，一旦学生心灵的“情”弦鸣响，情感的火苗燃起的语文课堂就迸射出生命的活力。无疑学生从感情上就会走近祥林嫂。

祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。以祥林嫂三次肖像描写设题，充分调动了学生讨论的积极性。