【辽宁】明清皇家陵寝巡礼：盛京三陵篇_六条壬晴

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【辽宁】明清皇家陵寝巡礼：盛京三陵篇

(2024-12-09 19:30:56)

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清永陵

清福陵

清昭陵

盛京三陵

世界文化遗产

分类：大城小景

清朝的故事要从白山黑水间的东北说起，努尔哈赤从抚顺的赫图阿拉逐渐壮大，建立后金，起兵反明，奠基了大清王朝，三百多年之后，已经退位的末代皇帝溥仪被关在抚顺战犯管理所改造，有人说清王朝走了一圈又回到了原点。这座大清王朝的祖陵始建时称为兴京陵（赫图阿拉称为兴京），顺治皇帝时期尊为永陵，有江山永固的意味。

从沈阳SK客运站乘坐前往新宾县的大巴，途中会路过永陵镇，国道旁就是永陵的下马碑。沿着神道走上1公里，便来到了永陵，进入陵门之后首先看到的是四座并列的碑亭和一侧的大班房，这是陵宫内看守员值班的地方，兼做金银祭器的库房，大班房里面还单独有一间是祝版房，是缮写和供奉祝版（祭祀时粘贴祝文的方版）的地方。

四座形制几乎是一模一样的碑亭，碑亭内的神功圣德碑上分别颂扬着努尔哈赤四位先祖的文治武功，其中居中的是肇祖（六世祖）和兴祖（曾祖父），两侧的则是景祖（祖父）和显祖（父亲），满足了中长次右和左老右少的尊卑礼制。

四座碑亭的后面是启运门，这是进入方城的唯一通道，皇帝走东侧，皇后走西侧，古代的砖石已经被玻璃保护起来，如今行走在搭建的木板之上。启运门的两侧还是各有一块龙的浮雕，与众不同的是这两块浮雕使用砖雕的，和易碎的琉璃相比，几百年之后这两块砖雕依旧完好如初。

方城之内正中央的便是启运殿，类似于其他陵寝中的裬恩殿或者隆恩殿，建于明朝末年，里面有四间暖阁，分别供奉着努尔哈赤四祖肇、兴、景、显四帝四后的神牌和神位。如今启运殿里面的原物只剩下了黑色像是座椅的东西，它们是用名贵的金丝楠木制成。启运殿前方的左右两侧分别是东、西配殿，在启运殿修缮时，曾经临时供奉神牌，如今已经辟成展厅。

启运殿的后方便是宝城，和其他皇家陵寝巨大的宝顶相比，永陵的宝顶规模就很小了。宝城一共分为两层，上层为四帝四后的宝顶，不过只有三座宝顶，因为肇祖战死沙场，这里只是象征性地插了一根杆，是为衣冠冢。下层为努尔哈赤伯父和叔父的宝顶，其中兴祖是唯一的原葬，当年努尔哈赤带着兴祖的骨灰匣住店被拒，于是将其安置在一棵古老的榆树之下，第二天骨灰匣居然挪不动了，启运山的这处灵地也成了天选的陵地，那棵榆树被视为神树，后来基本上每一座清朝帝陵宝顶上都会种植一棵榆树。顺治皇帝时期，又从将景祖、显祖和两位叔父从东京（辽阳）陵迁葬过来，并追封四祖为皇帝，形成了永陵现有的规模。

清福陵是清朝奠基人努尔哈赤的陵寝，因为位于沈阳以东，也叫做东陵公园。从沈阳北站乘坐168路公交车到东陵公园站下车，便是福陵的大红门。正中间的一扇门是专供墓主人神灵通过，通常情况下是不开启的，只能从东侧的君门进入。红门的两侧是琉璃影壁，上面雕刻的五彩琉璃云龙象征着帝王天子的威严。

走进大红门便是神道，两侧的松林之中分布有石像生和华表柱，陵松是福陵的一大景观，到了后来的昭陵同样也是一大片茂密的松林，陵寝中的建筑都只是散落在这片无尽的松林之中，成为了星星的点缀。走在这葱郁的林间，那些挺拔多姿的松树，生长在一片片碧绿的草坪之上，一种肃穆感在宁静中油然而生。在陵墓上种植树木的礼制其实自秦朝便有之，象征着墓主人生前的文武大臣恭立于陵前。

福陵的主体建筑修建在天柱山山基上，红门和石像生都位于山前的平地上，两者之间有一段45°的斜坡，这让福陵成了明清皇家陵寝中唯一需要爬山的一座帝陵。这108级台阶当然是小菜一碟，不过它传说与道教中天上不祥的星宿“三十六天罡星”和“七十二地煞星”有关，108级台阶将其踩于足下，以保佑福陵。

台阶之上便是碑亭，里面的神功圣德碑记载着努尔哈赤一身的功绩伟业，碑亭之后便是隆恩门，这种阁楼式的隆恩门不同于明朝帝陵和关内的清朝帝陵，具有明显的满族特色，方城四角还有角楼，官兵登楼远眺，可以保护陵寝安全。

隆恩殿是方城内的主体建筑，也算是福陵最主要的建筑了，里面供奉着清太祖努尔哈赤和孝慈高皇后的牌位，是举行祭祀活动的场所。隆恩殿建在一个石须弥台基之上，殿前正面斜铺一块陛石，上面雕刻的是福山寿海图案。

殿顶铺满黄色的琉璃瓦，垂脊上有走兽。正中央的匾额上用满、汉两种文字书写着隆恩殿，不过满文居中并且明显大于汉字。隆恩殿里面没有天花板，梁架全部裸露，上面绘有彩画，中央的暖阁里面供奉神位，前有龙凤宝座各一。

和关内明清皇家陵寝的内红门结构不一样，福陵的隆恩殿和明楼隔得很近，以至于两者之间的棂星门和石五供显得很突兀，昭陵也是如此。

方城后面的门洞上便是明楼，是整个陵寝中最高的建筑，里面的石碑上刻“大清太祖高皇帝之陵”，石碑看起来很新，不像是几百年前的原物。

明楼的后方便是宝顶，同样有城墙可以环宝顶一圈。清朝在入关之前是实施的火葬，所以宝顶之下埋葬的是努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏（皇太极的生母）、大福晋乌拉那拉氏（多尔衮的生母）的骨灰。当年努尔哈赤在征战途中暴毙，遗骨暂时存于沈阳城内，皇太极继位之后才开始营建福陵，安葬努尔哈赤，后来在顺治和康熙时期，不断增建，才形成了福陵如今的规模。

绕着方城的城墙走一圈，可以从不同的角度再看看方城内的建筑物，它们都是用黄色的琉璃瓦盖顶，朱红色的廊柱，在松树的映衬下，红黄蓝绿皆在一起。

清昭陵，是盛京三陵中规模最大的一处，它的主人是大清朝的开国皇帝皇太极和他的原配孝端文皇后。四百多年过去了，皇太极开创的那个王朝早已寿终正寝，当年的那个盛京城也发展成了大都市，荏苒的时光中，无论风吹日晒，忠实地陪伴了皇太极这么几百年的，也许只剩下了地宫宝顶上的那棵孤独的榆树了。

走进北陵公园之后，还需要走接近1公里才能走到昭陵的正红门，沿途会经过神桥和牌坊，还有神道两侧的下马碑华表柱。华表柱也叫万云柱，多是起装饰作用的，昭陵一共有三对，沿途的这些石桥、牌坊、华表柱其实都是在顺治年间才增建的，最早的昭陵非常简陋。

正红门的两侧分别还有东、西跨院，东跨院是嗣皇帝谒陵是更衣休息的场所，西跨院是宰杀牲畜的场所，跨院所有的建筑都在清末坍塌，如今从紧闭大门的门缝中依稀能看到遗址的基石。

正红门的两侧是袖壁，犹如衣服的袖子一样，上面是刻着五彩琉璃云龙。依旧是从右侧的君门进入，里面神道的尽头便是碑亭，作为隔断正红门和隆恩门的存在，意味风水一眼望不断。神道两侧同样是一片无尽的松陵，阳光照在绿油油的草坪上，满是和煦，松林中散落着石像生，其中就包括了皇太极生前喜爱的两匹战马和屡次立下功劳的骆驼。

神功圣德碑亭是康熙二十七年才修建的，里面重达10万斤的石碑上用1800多字记载了皇太极一生的丰功伟业。碑亭后面的隆恩门是方城的正门，方台式砖石结构建筑，单体拱形的门洞上原本有石刻的门额，用满、蒙、汉三种文字刻着隆恩门三个字，不过如今看不到完整的石刻，从两块破乱零碎的龙纹雕刻中还能感受一下曾经的精美。门洞上方建有一座歇山式的城楼，就是俗称的五凤楼，跟沈阳故宫内的凤凰楼如出一辙。

昭陵的方城建于顺治元年，是仿照盛京陪都的城堡轮廓外形所建，反映了盛京城的缩影。方城的城墙以青砖砌成，高6米，长140余米，款120余米。从五凤楼下面的门洞两侧有磴道可以登上城墙，从明楼后面的月牙城内同样有磴道可以登上城墙。

城墙上可以俯瞰到方城内部的全景，居中的便是隆恩殿，除此之外还有东、西配殿，在方城南侧的两个角落里，还各有一座建筑，是东、西配楼，这是昭陵在所有明清皇家陵寝中独一无二的建筑物。隆恩殿是在皇太极去世时匆匆修建的，用于暂存皇太极的遗骨，指导康熙三十年才改建到了现有的规模，是供奉皇太极和孝端文皇后神位的地方，也是最主要的祭祀场所。后来康熙、乾隆、嘉庆和道光四帝都曾到这里东巡祭祖。

隆恩殿后面便是棂星门和石五供，同样布局紧凑，不过比起福陵要稍微开阔一点。整个石祭台用汉白玉雕刻而成，上面的浮雕和祭台上的香炉、香瓶和烛台寓意香火不断、烛火长明，大有巩固江山的意思。

明楼是昭陵最高的建筑，为重檐九脊歇山式建筑，正面的匾额上有满、蒙、汉三种文字的昭陵二字，1937年曾毁于雷火，包括里面的圣号碑也被毁于一旦，1939年重修明楼，里面的石碑上写着“大清太宗文皇帝之陵”。

宝城是一座半圆形的城，周长超过200米，同样以青砖砌成，上面有垛口和女墙，不过都是象征性的装饰意义。宝顶是用白灰、砂子和黄土混合的三合土夯筑，顶上有一棵榆树，几年前来这里的时候宝顶还是光秃秃的一片，上面那棵榆树有点孤独，这一次来再围绕宝顶走上一圈，这里已经是植被茂盛了，宝顶上的那棵榆树又长高了不少，宝顶下方便是地宫，里面安葬的是皇太极和孝端文皇后的骨灰瓶，而非棺椁。

同样围绕城墙走一圈，无论是在福陵还是昭陵，甚至所有的皇家陵寝，建筑的岔脊上都装饰有由一个仙人和飞禽走兽组成的队伍，它们栩栩如生，活灵活现，叫做仙人走兽，从下往上的顺序依次为骑凤小仙人、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什等等，数量不一，不过这些传说中的神兽都有象征意义。

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