【西藏】西藏寺院巡礼：哲蚌寺_六条壬晴

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【西藏】西藏寺院巡礼：哲蚌寺

(2021-01-06 18:39:41)

标签：

哲蚌寺

乃琼寺

拉萨三大寺

杂谈

分类：纵横西南

拉萨西北的山腰上有一处鳞次栉比的白色建筑群，远远望去就像是堆聚的米粒，“哲蚌”二字在藏语中便是米聚的意思，象征繁荣，这组白色的建筑群便是哲蚌寺，它是由格鲁派创始人宗喀巴大师的弟子在藏族贵族的资助下于1416年动工修建的，是格鲁派中地位最高的一座寺院。

走进了哲蚌寺的大门，拉萨清晨的云雾依旧笼罩在山巅，一幢幢白色的建筑物在眼前铺展开来。许多当地人提着酥油，手拿转经筒，缓缓地在迷宫般的巷道中往前走着。虽然只是一名普通的游客，夹杂在这样虔诚的当地人中，心里也不免多了几分崇敬之意。

走到哲蚌寺之前，会先经过一个乃琼寺，乃琼寺的规模很小，建筑结构也比较简单，正如它名字的含义一样：小地方。乃琼寺大殿四壁上绘于17世纪的壁画非常出名，二层则可以远眺背后的哲蚌寺。

进入了建筑密集的区域便来到了哲蚌寺的范围，沿着台阶往上，参观的第一座殿堂是甘丹颇章，在哲蚌寺门票背面的地图上，甘丹颇章是仅次于措钦大殿的第二显眼的存在，可见它规模的宏大。颇章的意思即为宫殿，甘丹颇章是二世达赖主持修建的，在五世达赖修建好布达拉宫并于1645年搬迁到布达拉宫居住和处理政务之前，甘丹颇章一直是西藏地方政权的权力中心。由于历代达赖喇嘛都已哲蚌寺为母寺，哲蚌寺在格鲁派的地位便举足轻重。

进入甘丹颇章的内庭需要攀登两段台阶，进入两道大门，内庭中的主体建筑是一幢四层楼的建筑，二楼是达赖喇嘛处理政务的场所，三楼是生活起居的场所，如今都改建成了佛堂，倒是一点都看不到曾经生活和办公留下的痕迹。

哲蚌寺由大量的扎仓组成，在寺院内部规划好了一条科学的游览线路，只需要沿着巷道中的指引参观即可，这是拉萨三大寺中做的最好的一个寺院。从甘丹颇章走出来之后，沿着指示牌，下一个参观的即是措钦大殿，也是整个哲蚌寺的主殿。

站在措钦大殿前由石块铺成的广场上，可以看到山脚下的拉萨河谷风光，拉萨的西城便在河谷的平地上蔓延，近处的建筑便是刚刚参观过的甘丹颇章，整个建筑犹如阶梯一般铺展在山上，一层一层很有层次感。

走进措钦大殿，由180多根立柱支撑起的经堂非常宽敞，光色昏暗，弥散着浓浓的酥油味儿。经堂的后面是供奉释迦牟尼佛的“堆松拉康”（拉康即佛殿），除了各个佛像，还有各色大小不一的灵塔。参观藏传佛教寺院，通常都缺少汉字的介绍资料，对于理解参观的是何物，这是最大难处。

措钦大殿的三楼西北角有整个哲蚌寺的镇寺之宝，供奉强巴佛的“弥旺拉康”，强巴佛亦即弥勒佛，它的8岁等身像供奉在那里，一起的还有当年宗喀巴大师在修建甘丹寺之前挖出的白色海螺，交给了哲蚌寺的建造者，一直珍藏在弥勒殿中。

在措钦大殿中绕了一圈，沿着出口的指示箭头走出去便可以走到供奉大威德金刚的密宗院。整个哲蚌寺一共有六个主要的经殿，除了已经参观的甘丹颇章和措钦大殿，剩下三个显宗院和一个密宗院。密宗院即阿巴扎仓，是一个袖珍的封闭式庭院。

密宗院的背后是一个观景台，可以看到对面的晒佛台，一年一度的雪顿节时候，哲蚌寺晒佛是一个很隆重的活动。

一直沿着导览指示箭头走到了寺院最远处的洛桑康参，这是一个规模很小的经堂，在常规游览线路中是一个及其冷清的存在。

从洛桑康参开始往回走，不过走的是另一条路，路过了同样规模很小的经堂吾堆康参，这些规模很小的经堂反倒能给人一种精致的感觉。

走到了罗赛林扎仓，从一个小门进去之后会拐几个弯，然后眼前一下豁然开朗，柳暗花明，因为罗赛林扎仓是哲蚌寺中最大的扎仓，这不光体现在面积上，罗赛林扎仓的僧人也是全寺最多的。罗赛林扎仓的经堂丝毫不逊于措钦大殿的经堂，经堂背后是三室连通的强巴佛殿。

和罗赛林扎仓一巷之隔的便是果芒扎仓，果芒扎仓比起罗赛林扎仓来就不显得那样隐蔽了，这是仅次于罗赛林扎仓的第二大扎仓。四大扎仓中剩下的德阳扎仓便是面积最小的一个。参观完六大主要的经殿，开始往出口走去，哲蚌寺中现存的建筑主要是明清时代留下的，典藏的文物也非常丰富。自从在甘丹颇章建立地方政权之后，哲蚌寺的地位得到了提升，直到现在，哲蚌寺也是拉萨三大寺中影响力最大的一座寺院。

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