作为四大佛教名山之一的九华山，正月初一来到这里可以说是遇上了一年之中香火最旺的时候。抵达的时候时值正午，登山肯定是来不及的了，索性利用余下的半天把九华山的寺庙串走一番，这条山脚下的小环线也算是九华登天的热身吧。

        在迎仙桥下车以后，自然从距离最近的祗园禅寺开始游览。祗园禅寺始建于明朝，清朝初期开始没落，中后期复兴光大，成为当时九华山“四大丛林”之首。禅寺里面的建筑几乎都是红黄配，我大雄宝殿前遭遇了第一波气势不凡的香客，弥散的烟雾几乎熏得我睁不开眼睛，正殿供奉的分别是释迦、阿弥陀和药师佛。

       从祗园禅寺出来以后就从旁边的台阶往山上走去，说是山上，其实是横亘在主峰前面的一座不算太高的小山，山上面也有几座比较出名的寺庙，就连半山腰一个很小的古地藏洞都充满了香客。

       百岁宫位于插霄峰上面，算是这座山上最重要的寺庙了，这里的香客似乎比山下面的祗园禅寺还要多。

       明朝万历年间，五台山的僧人海玉（也就是无瑕和尚）游历九华山后在此抄经，圆寂后肉身不腐，后来被涂金保护，供奉于此，被封为“应身菩萨”，为了纪念这位百岁僧人，寺庙被赐“百岁宫”，无瑕禅师的肉身塔赐“莲花宝藏”四个字。和其他众多的佛教寺庙不一样，百岁宫的建筑更具有徽州特色，白墙灰瓦，站在山脚下看更像是一座屹立在山巅的古堡。

        百岁宫的对面就是五百罗汉堂，里面供奉的是五百尊造型各异的罗汉。

       从百岁宫继续南下来到了东崖禅寺，东崖禅寺最早叫“晏坐堂”，与唐朝时期金地藏金乔觉初来九华山时在东崖洞穴旁边的岩石上晏坐清修有关。后来明清时期，扩建成了禅寺，成为了九华山“四大丛林”之一。由于位置相对来说偏远了一些，不是常规的旅游线路，香客相对来说少了一些，多了一份清静。

       华严禅寺和万佛塔就更显偏僻了，在这里几乎看不到任何香客，寺庙只是静静地掩藏在松林之中，如果不是从九华街全程徒步上天台，基本上是不会通过这个隐秘的地方。

       从华严禅寺出来以后就往山下走，准备回到九华街区去逛逛里面的寺庙，但凡是山里面背阳的一侧多是白雪皑皑的景象。

       化城寺是九华山的开山之寺，始建于东晋，扩建于唐代，亦为九华山的总丛林，比起其他气派的寺庙，深藏在九华街民居深处的化城寺显得低调许多，大隐于市。

       唐朝年间，山民被金乔觉于东崖山洞苦修德行而深受感动，于是自发捐款筹资为金乔觉建寺，大师圆寂后被被广大信众视为地藏菩萨显灵，九华山也因此成为了地藏菩萨的道场。整个四进院落的主体建筑就是大雄宝殿和藏经楼了，和百岁宫一样，徽派建筑风格非常明显。

       从化城寺来到旃檀禅林时间已经不早了，虽然说旃檀禅林是上上个世纪才大肆兴建的，不过里面主要的三个大殿高度却是九华山里面数一数二的，首先在气势上就压倒了其他的寺庙。由于还要赶去参观压轴的月身宝殿，这里并没有逗留太久，匆匆一览之后便离开了。

       由于一路找去月身宝殿花了些时间，所以抵达的时候很遗憾的已经关门了，最终无缘见到那一座著名的金塔和金地藏的肉身。大殿前面已经只剩零星的几个香客还在燃香敬佛，既然已经无法入殿参观，那就继续往前吧。

       往出口走去的途中突然觉得整个寺庙还带有好几分的园林之美，亭台回廊上的积雪更是为本来就静谧的庭院带来了几分生动。

       经过大门紧闭的地藏禅寺大殿终于来到了出口处，我一路一直很纳闷既然肉身宝殿那么出名，为何它的大门却如此隐蔽在深山之中，那山路才叫一个崎岖偏僻，走到这里我才恍然大悟原来我是从后门进去的，难怪一路这么隐蔽。天色逐渐变暗，山脚下的寺庙也差不多逛了个大半，等待我的将是第二天的登天之旅。