摘录：

1. 我们的文化并不让人觉得心安理得。我们在教授一些错误的东西。你需要十分坚强才能说，如果这种文化没有用，就别去接受它。建立你自己的文化。

2. 我分不清什么是我想做的，什么是别人期望你做的。

3. 反向力。就像是橡皮筋上的移动。我们大多数人生活在它的中间。爱永远是胜者。

4. 许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏庸庸。因为他们在追求一种错误的东西。

5. 人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。

6. 一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。

7. 你知道佛教怎么说吗？别庸人自扰，一切皆是空。超脱自我并不是不投入生活中去。相反，你应该完完全全地投入进去，然后你才走得出来。接受所有的感情——对女人的爱恋，对亲人的悲伤，或像我所经历的：由致命的疾病而引起的恐惧和痛苦。如果你逃避这些情感——不让自己去感受经历——你就永远超脱不了，因为你始终心存恐惧。你害怕痛苦，害怕悲伤，害怕爱必须承受的感情伤害。

8. 这个社会在想要什么和需要什么这个问题上是很感困惑的。

9. 寻求有意义的生活：把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。身份和地位往往使你感到无所适从，唯有一颗坦诚地心方能使你悠然地面对整个社会。

10. 这就是我说的你应该建立一个自己的小文化，我并不是让你去忽视这个社会的每一条准则。但在大的问题上——如何思想，如何评判——你必须自己选择。你不能让任何一个人——或一个社会——来替你做出决定。

11. 每个社会都有它自己的问题，我认为逃避并不是解决的方法。你应该为建立自己的文化而努力。不管你生活在哪里，人类最大的弱点就是缺乏远见。我们看不见自己的未来。其实，我们应该看到自己的潜能，让自己尽量取适应各种发展和变化。

12. 临死前先原谅自己，然后原谅别人。记恨和固执是毫无意义的。

你要把它当心灵鸡汤也可以，因为莫里教授说的话都是需要过完一生才能领会的，长期深深扎根于社会文化的人大概要等到行将就木时，这些才成为真理。我相信人的每个阶段的真理都是不同的。然而有很多话还是很认可，很能勾起回忆。

比如，建立自己的小文化，认识到逃避没有用，因为每个社会都有它自己的问题。它触动我在于，我本身就是个十足的逃避者。小学时很畅快，耿直，得罪不少人，中学时开始走在路上看到远远有熟人走来，会不惜绕道而走，不是不会打招呼和寒暄，那时觉得没有必要，也就这样过去了，大学时这种状况似乎有改进，偶然会把自己的朋友圈给封杀了。梦想穿越、梦想出国、梦想可以很贫穷但一定要到一个所有人都不认识我的地方，这些都是曾经期望的，我要很久很久才会超脱自我，又或许我一辈子都做不到。若有一天我认识到它危害到自身，我定决心改之。

莫里教授是个善良的老人，有丰富的情绪，悲伤的，快乐的，健全人格是一件多么美妙的事情。我看的时候隐约觉得并不是所有人都该读这本书。决心追逐名利的人大概也有自己的理由，不要违背善与爱是莫大的慈悲。

修行在个人。

这个社会不需要太多的道理，讲太多好累。当我把心里一些真实的当作珍宝的想法讲出时，大多数人总是听听就算了，他们那一刻会很感兴趣，但是下一秒又会忙别的事。这就是我一直想表达的“语言无用论”，它有N种证法，每一种都显得苍白无力，因为如果有用了，那这个立论就不成立了，这似乎是个永远无法解决的问题。

诗经说的靡不有初鲜克有终和某某社团说的不改初心大概同个意思。坚持自我难能可贵。