【原文】

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

 

【译文】

孔子说：“没有仁德的人他不能长久的处在贫困中，也不能长久的处于安乐中。仁者为了心安而行仁；智者为了利益而行仁。”

 

【解读】

孔夫子这段论述其核心就是仁者安仁，智者利仁。仁者安仁，智者利人对我们今天而言仍有实际应用价值，是我们修身养性的必修课题。

［不仁者不可以久处约，不可能长处乐］

为什么不仁者不能广居天下，无论条件好坏他都不能长居安定下来呢？之所以丧失仁德的人他不能长居久安，因为他没有淡定安稳的定性。

之所以他沒有安稳的定性，是在于他心不得诚，志不能端正，贪欲使他不能知其所能，做不到安分守己，素其位而行，所以这山望着那山高就不能获得安、稳、静、定、的生活状态。

如此不能安分守己素其位而行的人，他永远不能处于安定状态。由于他欲壑难填贪得无厌，做什么事情他也不会专心敬业安身立命止于至善。所以这样无仁性的人无论处于什么好环境他也不会长居久安。

一个人如果他舍仁弃义，他就会今天与张三结仇，明天与李四为敌，如此仇敌满天下的人他当然不会在一个地方长居久安了。所以说“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”。

沒有仁德的小人，他是不能与人为善的。人生一旦丧失了仁德这个根本，生存条件就是再优越他也不会感到快乐。所以孟子说这是那种“弃安宅而不居，舍大道而不由，哀哉”的人生。

这个弃安宅而不居是不仁；这个舍大道而不由是无义。孟子说的道理是人生丧失了仁义道德，是人生的悲哀。所以孔夫子说沒有仁德的人不仅不能长居困难中，他也不能长久的生活在快乐中，这难道还不算是悲哀的人生吗？

之所以孔夫子说无仁徳的人在困难与幸福中都不能长居久安呢？应当是他缺乏淡静乐道的精神。根据“诚己，仁也”之定义来看，不仁者缺有诚其意的品徳。然后，根据“诚则明矣，明则诚矣”之定义，只能用不明智来确定不仁者了。所以，他不知道在现实生活中去寻找自己的幸福与快乐，他不懂“君子无入而不自得焉”的道理。

［仁者安仁］

之所以孔夫子说仁者爱山，因为山本性安定稳重。山有生育生物，养育万物母亲一样的心怀。山胸怀宽广，只有奉献不欲获取。山，面对酷暑严寒稳而不动的保护着生活在怀抱中的万物之生灵。我们明白了仁者爱山的内涵意义，也就对仁者安仁有所理解了。

之所以仁者能长居久安，在于仁者志在广爱于天下，仁者助人为乐，天下皆兄弟。仁者群而不党可同君子也能和小人，所以仁者无敌、无怨、无憎、无恨。我们可想而知，一个仁德修身达到如此境界的人，他能不安定固居，安然自得吗？

仁者之所以安于仁，不外乎是“仁者爱人，人也爱其仁”的道理。由于自己是一个自诚自道的仁者，就会招来众多的仁者，这就是“德不孤，必有邻”的道理。

之所以能长期安居在一起没有别的，就是他有仁爱之心这个根。唯有与周围邻里持之以恒以仁为根本的真诚感情，他才会稳定久居不移。否则，纵然是生活工作条件再好，没有感情他也不会长久安居的。《中庸》中说“君子无入而不自得焉”这话说的意思是，有仁德的君子无论在什么艰难困苦中他也能安分守己，素其而行，找到属于自己生活的快乐与幸福。

俗话说：“故土难离”这样的感觉说的就是仁者安仁的道理。人际感情在于相互仁爱，有仁爱之德做为基础无论生存条件如何，仁爱系人而留恋不舍。先有仁爱而后生恋，所以仁者安人。

一个没有仁爱德行的小人，他是不可以与人为善的。人生丧失仁爱感情这个根基，生活条件再好也不会感觉快乐；仁爱感情基础深厚，就是生活条件不好也不愿分开，这是人之常情。

［智者利仁］

为什么孔子说“智者利仁”呢？智者利仁，其核心就是只有智者才知道获利与仁徳是分不开的道理。为什么说只有仁德的人才能获利呢？道理是仁者利人，人也会利其仁，孔夫子认为这就是“智者利仁”

利益，从来是智者的追求，如何才能获得到最大的利益，唯智者才知道以仁爱为根本才能获得更大的利益。

常言道：“君子获利，取之有道”这个“道”字，准确理解就是仁义之道。心怀仁义爱人之德获利，他必然会想到消费者彼此之益，唯仁人智士才明知获他人之利，同时也要给人家代来益处的道理。益与利两者把握不偏不倚这就是仁义道德，这就是智者利仁的君子之道。

“智者利仁”用仁来获利对自己与他人都是多多益善。一个以仁爱之心来获利的人，他获利越大给消费者代来的好处越多。这样智者利仁的行为观念对现代人而言很有实际意义。

现代的市场经济就契合了智者利仁之规则。例如：一项科技成果的产生，给百姓代来很多方便和好处，人们就会争先恐后的去购买，这样的科技成果当然就是越多越好了。这种为人所想的技术发明，其中不就包含着智者利仁的道理吗？只有为民所想的产品，才是爱民、利民、为民解难。为民代来快乐的发明创造，这不就是智者利仁的道理和实际意义吗？

反其道而行，为了个人获利而行欺诈行骗，唯利是图，损人利己，等等不仁道的获利行为，当然他是不能获得更大利益了。将自己置于死地获利的人，这也就算不上是智者了。

仁者安仁也好，智者利仁也罢，孔夫子两千多年前的教导，在我们今天的现实生活中都能感觉体会得到，仁德是人生之宝，人生不可丧失仁德这个根本。