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定静安虑得

(2012-03-04 14:51:29)
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文化

分类: 《大学》解读

【原文】

知止而后能定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

【译文】

知道能达到的境界才能够志向坚定;志向坚定的人才能镇静不燥;镇静不燥才能心安理得;心安理得才会思虑周详;思虑周详才能有所收获。

【解读】

这篇论述讲的就是定、静、安、虑、得、这五个字。这五个字对人生处世为人,安身立命无不息息相关,是人人正确的修身养性之规则。把握运用好如此之五字经,有利于自己一生走好而终身受益。

俱体而论,定、静、安、虑、其实都是为了这个“得”字。唯有这个“得”字才是解读这篇文章的核心。

这个“得”字,不只是获得到成功,获得到了学识,获达到了自己欲求的权力和财富。对这个“得”字更准确的解读是“安然自得”是“心安理得”的意义,是精神修养达到最高境界的一种获得。

人生最有价值的获得是什么?当然莫过于生活幸福,精神快乐。那么,什么又是生活幸福快乐呢?当然是内心坦荡,泰然安康,心旷神怡,无忧无虑,无恐无惧,无敌无争,无怨无悔。一个人如果能从自己内心消除了这些“无”字,那么,剩下的不都是幸福快乐,心旷神怡,身心健康长寿了吗?这才是人生之最高境界,才是人生之最高价值的获得。

孔子说“饭疏食,饮凉水,曲肱而枕之,乐在其中矣”。(《论语•述而篇》),我们可想而知,如此的生活情景,其实这不就是一个乞丐吗?孔夫子却说快乐就在其中。其实这才是最懂人生幸福的人,人生尽管到了食粗食,饮凉水,弯着胳臂当枕头家贫如洗的环境中也不忘记人生快乐,这难道不是最懂人生,最知道珍惜生活的人吗?这才是真正意义之获得。

反而言之,那些欲壑难填贪得无厌的人,他们虽然是权有官,享有财,然而,却是天天忧心忡忡,患得又患失,所以他也未必能感觉到人生之快乐,甚至是痛苦是悲哀,这能算是获得了心安理得,自得安然吗?人生只有知道了“生不代来,死不代去”才能理解什么才是定、静、安、虑、最高境界获得的道理。

定、静、安、虑、而获得中的这个“得”字如果用“安贫乐道”来解读是比较契合情理。

孔子赞颜回说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不改其乐”(《论语•雍也》)说的是颜回饿了筐子里取块干粮,渴了一瓢凉水,住在破乱不堪的房子里,别人都看不下去的生话,颜回却感到其乐无穷。

颜回学识渊博,道徳高尚是一介资深之大儒,生活在这样人不堪忧的环境中却还感到快乐。他之所以快乐是他内在有充实的学识,他才知道人生快乐不是权贵。这是他内心对人生之道明智透彻的悟会,是超凡脱俗的人生价值观的悟道境界。

关于定、静、安、虑、得、其中这个“得”字,用安然自得与心安理得理解也好;还是用安贫乐道解读也罢,这都是中国传统人生道德价值观。那么,对今天而言还有学习应用价值吗?其实这个定、静、安、虑、得、对今天现实人生安身立命而言,仍然还有一定的应用价值,值的学习与研究。

定、静、安、虑、得、这五个字对今天为人安身立命,自我心志修养仍然还是应当遵循的规则。现代人生把握定、静、安、虑、得、之五字经才能使自己一生一路走好,善始善终。下面我们例用正、反两个方面来比较加以理解也许会有所有益的感悟。

[知止而后能定]

我们生活在现代社会中的每个人,都有自己的梦想与追求,都要在社会中有自己的立足定位。智者首先要自知之明,知己所能,从己所好,才能名符其实的确定自己在社会中的栖息生存之所。人生在世有了栖身之所,才能致使自己置身稳定,如同植树扎下了根,这是知止而后能定。

否其道而行,就是不能自知之明,做不到安分守己,异想天开,好高骛远,如此不能适可而止的行为,就不能止于稳定天天疲于奔命,这是址无定所,行无作为,生存无根的人。

[定而后能静]

一个人确定了安身之所,才有利于自己实现奋斗志向,他的心境就会克除浮躁和贪欲而安静下来。定静有益于自己在各种忧患中脱身而出,致使自己安分守己,素其位而行,没有了患得患失,消除了忧心忡忡。自己身心得到了安静,心境达到了静定状态,才有利于自己止于至善,这是定而后能静。

反其道而行居无定所,心不得以静天天欲壑难填,忧心忡忡,患得患失,将自己置于热锅之上,苦海之中,心中只有焦虑毫无静定。用孟子所言这是弃安而不居,大道而不由,悲哀之人生。

[静而后能安]

一个人获得了名符其实的定居,才能使自己处于心静的状态,然后才能安定于生活现状。安而不移志才能专心,人只能在专心致志的状态下,才能做到切合实际的思虑才有益于做出成绩,这叫静而后能安。

反其道而行,缺少淡定的心境,自身就得不到安定,这是不知天高地厚,不自知自明的行为。心静是安居之根本,一个人天天处于焦躁不安的状态他是不会安分守己,素其位而行的。天天处在忧患,忧惧之中是不能静心安定的。

[安而后能虑]

一个人只有处于安而静定的状态中,才能做到思虑清醒,才不会异想天开的去追求不属于自己的身外之名利。安而后虑才能做到名符其实安定于生活现实,思虑才能做到诱而不惑,迷而不惘。

反其道而行,一个人处于心不安静的状态,他的思绪一定处在迷惘状态。一个人当思考问题的时候必须心情处于安静状态才能思路清晰,明断是非,做到正确的通权达变,思虑无过无不及恰到好处,有益无害。

[虑而后能得]

孔夫子说“知及之”说明了一切获得都是来原于智慧的思虑。对现代人而言这个“虑而后能得”其中这个“得”字,应当以所有的获得利己来理解。当然也包括安然自得的精神获得。

一个人安身立命,只有遵循定、静、安、虑的规则,才能获得圆满快乐的人生。一个人只有处于定、静、安、虑、的状态下,才能脱身欲壑难填的无际苦海,使自己才能得到人生幸福。

用形象化比喻,定、静、安、虑、得、就如同植树实果,根系水土才能成大木之材,唯大木才能抵御自然的各种摧残,然后开花结果,收获逐年递增。否则,就是无本之木,无源之水,命不会长久。

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