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吴引定的书品书论
(2019-02-23 06:32:37)
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杂谈 |
吴引定
吴引定的书品书论
2015-12-16 11:18:31
477
吴引定的书品书论
孙建业
认识书法家吴引定，是因为我们都是西安西郊的乡党，又同供职于长安大学，还同属50后。我们每次谋面，不握手而言欢，不打趣而不言。我们的交往是君子之交，他从未给我写一幅字，我也从未向他求一个字。吴引定脸黑，我面白，他讲究穿着，一身名牌，干净利整，我生性散淡，边幅不修，这样一黑一白，一个正规，一个闲散，形成强烈的对比。我很奇怪，一个周身名牌的人却骑一辆旧自行车出入于校园。
我俩的谈话，总是两个话题：一是穿衣，他要我穿好衣服，向他学习，以体现教师风范，我均一笑置之。我的生活状态，粗茶淡饭似神仙，平生之志不在吃穿。二是讨论书画，由于他擅书法并多有成就，说起话来自然滔滔不绝、字字珠玑、掷地有声，行话连连。我教了一辈子历史，对书画有些许浅薄看法，与之谈论，也是一种情怀释放。我逗趣说：王羲之的字气象万千，你的字气象千千，你当的是小官，写的字却大度，他笑了，笑得灿烂如小儿。
人间书画有三类：一类是名人书画，其作品一般水准，也有例外，因其作者是名人，其作品就因人而有了名，人们是奔其名声而来，而不是慕其作品高雅而来。另一类是书画名人，因其书画功力深厚，求字画者络绎不绝，其人也随之成名。还有一类是藏龙卧虎者，其书画不同凡响，但因其身份地位，又不会寻圈子走动，又不善包装宣传，其作品虽然灵秀、飘逸，却难成其名，吴引定当属此类。
吴引定说：当今书法有两种倾向，一种是法度严谨，字写的厚重，但缺乏灵动。另一种是字写的潇洒，似存仙气和空灵感，但失之运笔功力欠缺。吴引定认为：书法应以楷书为基础，书写少不了临摹，其他各体应以楷书为基础按意象发挥，此乃实言。他少年即对书法情有独钟，研习不辍，后参军过上军旅生活，其书法长足长进，多有斩获，后转业任长安大学图书馆领导，进一步加深了对书法的体认和感悟。退休后，由于人有了静气，其书艺因而有了大进展。李舒同说：“有才而气和是为大才；有智而性缓斯为大智”，我调侃说：你的书法，有才气，有灵气，如从天上引来定力，书法就能进入大境界。
书法的欣赏与阅读，分为好看和耐看两种，字若耐看，必是好作品，传世不衰。只是好看，经不起看，则很难传世。如若达·芬奇的《蒙娜丽莎》，无论从哪个角度看，这个意大利女人永远向你微笑，而微笑只在嘴角一丝，从而征服世人。有的书法，字在整体中，看似很美，抽出单独字却不美，放大更显出字的不美，所以书法家写的字要经得起人看。
吴引定认为：写字匠和书法家、教书匠和教育家，歌手和歌唱家是有很大的区别的。写字匠只是写字的，其底蕴和内涵不深，书法家有深厚的文化底子，其字自然体现出一种神秘的难以言状的境界，可被称为文人书画。吴引定写的条幅有的就是自己的诗文作品，他写的农村景象的诗，诗中有画、画中有诗，配上他美丽的书法，堪称一绝，但每当我如实谈到这些时，他表现的却是异常的谦虚。
吴引定的书法，诸体皆能，尤以行书见长，有宋代文人书法之风范。当今有的书法家自始至终是一个体，一种风格。还有的人只能写意象字，不能写正楷，因写正楷最能暴露出功夫深浅。还有的人，楷书不敢写，只写草书以招摇。而吴引定则不然，他的字透出灵气和禅气，行笔柔中带刚，刚中含柔，初看似见其柔美，细观则现其刚劲，如将其字挂之于庭，悬之于堂仔细揣摩，自能体验出刚柔并济的风格。
如何写好字，他认为追求美感应为第一要义，书写技法上要有力度感、节奏感和动态感，要克服虚、滑、飘等用笔的不足，他说好的作品要笔法、墨法和章法巧妙结合，才能在整体上体现出美感，应是整体一幅画、个体一朵花，妙哉斯言。他还认为要写好字不能单靠技法，还应提高书写者的文化修养，必须做到术道双修。如果没有过硬的书写技法和浑厚的文化功底，就没有个人风格，更不会有创新。
吴引定认为：书法的生命力在于继承传统，大胆创新。离开传统的创新是不可取的，要“师古而不泥古”，绝不能把变戏法式杂耍式的书法叫创新。书法要创新必须与时代精神和时代气息结合，作品要思想性艺术性有机结合，内容和形式统一，应积极向上，弘扬社会主旋律，做到利人利世。
谈起书法的功能与作用，吴引定持重而不激动，书法的作用在于它的实用性和观赏性，有的侧重于观赏性，如篆书、草书，有的偏重于实用性，如楷书、行书，有的二者有机结合，如行书，对于普罗大众二者有机统一最易接受，所谓雅俗共赏。书法还有一种功能是修身、养心和养性。独处守心，健身在于健体和养心，二者统一才能达到良好效果。和尚打坐，目的在养心入静，终南山静修，也是养心，大妈跳广场舞，重心在健身，而为书者既能养心亦能健身，类似于打太极，我们何乐而不为。
中国汉字博大精深，说起文字和书法史，吴引定对秦篆、汉隶、魏碑、唐楷的特点均有见地，他认为各代书法名帖各有千秋，都包含着时代特色。汉字由白水仓颉造出，经历各代演化为各体，无疑是惊天地泣鬼神的大事。现代社会发展，人们用电脑敲字，对书法渐趋疏远，有衰落的趋势，同秦腔京剧一样，像是在衰落，他则忧心忡忡。
世间有些事很奇妙，书法常有神奇作用，据说为官者挂了吴引定的字，仕途坦荡、步步高升；商户挂了他的字，生意会越做越红火；老年人挂了他的字，身体会越来越康健；青年人挂了他的字，会精神焕发。他的字挂之于堂、悬之于庭、刻之于石，还会给家庭带来和谐，给社会人际关系带来顺畅。这些都有一定的道理，欣赏吴引定的书法，给人以愉悦，给人以正气。总之，对人们追求的福禄寿喜财，他的字似乎有一种灵丹妙药的作用。
吴引定性情温和，说起话来慢条斯理，语速不紧不慢。是写字造就了他的性格，还是性格成就了其书法，似乎很难道清。
2015年，参观吴引定书法展，在留言本上我写道“少有慧根多研习，吴刚引来禅定力。军旅生活开天门，字字有度彰灵气”。把它作为我们交往的薄礼。
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吴引定的书品书论
作者:孙建业
认识书法家吴引定，是因为我们都是西安西郊的乡党，又同供职于长安大学，还同属50后。我们每次谋面，不握手而言欢，不打趣而不言。我们的交往是君子之交，他从未给我写一幅字，我也从未向他求一个字。吴引定脸黑，我面白，他讲究穿着，一身名牌，干净利整，我生性散淡，边幅不修，这样一黑一白，一个正规，一个闲散，形成强烈的对比。我很奇怪，一个周身名牌的人却骑一辆旧自行车出入于校园。
我俩的谈话，总是两个话题：一是穿衣，他要我穿好衣服，向他学习，以体现教师风范，我均一笑置之。我的生活状态，粗茶淡饭似神仙，平生之志不在吃穿。二是讨论书画，由于他擅书法并多有成就，说起话来自然滔滔不绝、字字珠玑、掷地有声，行话连连。我教了一辈子历史，对书画有些许浅薄看法，与之谈论，也是一种情怀释放。我逗趣说，王羲之的字气象万千，你的字气象千千，你当的是小官，写的字却大度。他笑了，笑得灿烂如小儿。
人间书画有三类：一类是名人书画，其作品水准一般，也有例外，因其作者是名人，其作品就因人而有了名，人们是奔其名声而来，而不是慕其作品高雅而来。另一类是书画名人，因其书画功力深厚，求字画者络绎不绝，其人也随之成名。还有一类是藏龙卧虎者，其书画不同凡响，但因其身份地位，又不会寻圈子走动，又不善包装宣传，其作品虽然灵秀、飘逸，却难成其名，吴引定当属此类。
吴引定认为，当今书法有两种倾向，一种是法度严谨，字写的厚重，但缺乏灵动。另一种是字写的潇洒，似存仙气和空灵感，但失之运笔功力欠缺。他常说，书法应以楷书为基础，书写少不了临摹，其他各体应以楷书为基础按意象发挥。此乃实言。他少年即对书法情有独钟，研习不辍，后参军过上军旅生活，其书法长足长进，多有斩获，后转业任长安大学图书馆领导，进一步加深了对书法的体认和感悟。退休后，人有了静气，书艺也有了大进展。李叔同说：“有才而性缓定属大才；有智而气和斯为大智。”我用来调侃他：你的书法，有才气，有灵气，如从天上引来定力，书法就能进入大境界。
书法的欣赏与阅读，分为好看和耐看两种，字若耐看，必是好作品，传世不衰。只是好看，经不起看，则很难传世。如若达?芬奇的《蒙娜丽莎》，无论从哪个角度看，这个意大利女人永远向你微笑，而微笑只在嘴角一丝，从而征服世人。有的书法，字在整体中，看似很美，抽出单独字却不美，放大更显出字的不美，所以书法家写的字要经得起人看。
吴引定认为，写字匠和书法家、教书匠和教育家，歌手和歌唱家是有很大的区别的。写字匠只是写字的，其底蕴和内涵不深，书法家有深厚的文化底子，其字自然体现出一种神秘的难以言状的境界，可被称为文人书画。吴引定写的条幅有的就是自己的诗文作品，他写的农村景象的诗，诗中有画、画中有诗，配上他美丽的书法，堪称一绝，但每当我如实谈到这些时，他表现的却是异常的谦虚。
吴引定的书法，诸体皆能，尤以行书见长，有宋代文人书法之风范。当今有的书法家自始至终是一个体，一种风格。还有的人只能写意象字，不能写正楷，因写正楷最能暴露出功夫深浅。还有的人，楷书不敢写，只写草书以招摇。而吴引定则不然，他的字透出灵气和禅气，行笔柔中带刚，刚中含柔，初看似见其柔美，细观则现其刚劲，如将其字挂之于庭，悬之于堂仔细揣摩，自能体验出刚柔并济的风格。
如何写好字，他认为追求美感应为第一要义，书写技法上要有力度感、节奏感和动态感，要克服虚、滑、飘等用笔的不足，他说好的作品要笔法、墨法和章法巧妙结合，才能在整体上体现出美感，应是整体一幅画、个体一朵花。妙哉斯言。他还觉得要写好字不能单靠技法，还应提高书写者的文化修养，必须做到术道双修。如果没有过硬的书写技法和浑厚的文化功底，就没有个人风格，更不会有创新。
在吴引定看来，书法的生命力在于继承传统，大胆创新。离开传统的创新是不可取的，要“师古而不泥古”，绝不能把变戏法式杂耍式的书法叫创新。书法要创新必须与时代精神和时代气息结合，作品是思想性艺术性的有机结合，内容和形式的统一，应积极向上，弘扬社会主旋律，做到利人利世。
谈起书法的功能与作用，吴引定持重而不激动，书法的作用在于它的实用性和观赏性，有的侧重于观赏性，如篆书、草书；有的偏重于实用性，如楷书、行书；有的二者有机结合，如行书。对于普罗大众而言，二者有机统一最易接受，所谓雅俗共赏。书法还有一种功能是修身、养心和养性。独处守心，健身在于健体和养心，二者统一才能达到良好效果。和尚打坐，目的在养心入静；终南山静修，也是养心；大妈跳广场舞，重心在健身；而为书者既能养心亦能健身，类似于打太极，我们何乐而不为。
中国汉字博大精深，说起文字和书法史，吴引定对秦篆、汉隶、魏碑、唐楷的特点均有见地，他认为各代书法名帖各有千秋，都包含着时代特色。汉字由白水仓颉造出，经各代演化为各体，无疑是惊天地泣鬼神的大事。现代社会发展，人们用电脑敲字，对书法渐趋疏远，同秦腔京剧一样，书法像是在衰落，他则忧心忡忡。
吴引定性情温和，说起话来慢条斯理，语速不紧不慢。是写字造就了他的性格，还是性格成就了其书法，似乎很难道清。
2015年，参观吴引定书法展，在留言本上我写道：“少有慧根多研习，吴刚引来禅定力。军旅生活开天门，字字有度彰灵气。”把它作为我们交往的薄礼。
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吴引定
博主很神秘，点进去看看吧～
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吴引定作者
谢谢鼓励
李字奉
天人合一
2015-12-16 21:55:38回复TA
谢谢鼓励
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