从念兄的红袖说开去

念裕堂兄对鄙博《饭后钟与晨炊蓐食》作评，录北宋诗人魏野“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼”之句以赠，借魏野的自嘲，道出了世态炎凉，“不足为奇”之叹，从而引出碧纱笼的新故事。

由是乎，从王播牵出魏野，于碧纱引至红袖。

红袖者，原指女子的红色衣袖，如南朝王俭“罗袿徐转红袖扬”、唐朝杜牧“摘莲红袖湿”等诗句中的“红袖 ”。后来，唐朝元稹在“两行红袖拂尊罍”注①中，初将红袖喻为女郎，从而喻出新义。400多年之后，元朝关汉卿在戏剧中有一句描述韩辅臣“忙携红袖去匆匆”的台词，台词中这个“携”字，便将红袖的拟人化确立了。注②

红袖拟人化之后，古典文学中，就陆续出现了“红袖添香”这个情景交融，令人浮想联翩的妙词。妙词之义，直指妙龄美女陪伴读书。于是乎，有人就将红袖添香作为才子佳人读书双修、旖旎无边的代名词。

再翻翻资料，见有清朝女诗人席佩兰的名句：“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”注③。尔后，再有“碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书”的名联留传于后世。这名联，据说便是由席大诗人上述诗句衍化而来。

至于是与不是，无须深究，好一副对联就是了。值得探讨的是，这“添香”所指何为。

古人读书，流传下来有一句古话：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。所以，想出人头地的古人，就拼命去读书。注④

然而，这种说教，只是一种臆测，一种远景，大多时候，都是可望不可即的憧憬；真正伴随的，不过是十年寒窗苦读……

所以，一旦在读书中，来个红袖添香，那就温馨立现：氤氲缭绕之中，活色生香，其浪漫，其意境，其激励，不言而喻。

也许，有人不以为然：不就是多了个婆娘，往香炉里插根香吗，那来那么多废话，那么多吹嘘！

此言差矣，因为现代人的烧香，与古代的添香，大相径庭。现代人烧的香，叫线香，线香最早出现的年代为宋朝。它是由骨料、粘结料、香料、色素、辅助料所组成的直条香。顾名思义，线香，直条条一根，拜一拜，往香炉一插，缕缕青烟随即袅袅升起，的确快捷妥当，但无艺术意境可言。

古代的添香可就完全不是这回事了，看官不妨回过头瞧一瞧套题照片，照片中有一个小香炉，叫宣德炉（宣德炉为明朝宣德皇帝监制的名炉，此炉为鄙人收藏的清朝仿制品）。此炉直径约为 8.5厘米，如此细小的香炉，显然无法将30厘米长的线香插稳。

那么，此炉何用？所焚何香？答曰：添香所用；所焚“合香”。

“合香”者，指古人用不同的香料制成的各种香丸、香球、香饼、香面、香屑。明代佚名画家的《千秋绝艳》图，所画的就是崔莺莺夜“焚香”；而崔莺莺所焚之香，就是“合香”。

上图：明朝《千秋绝艳》（佚名）全图及第三图。

在《千秋绝艳》第三图中，画几上，放着焚香必备的用具“炉瓶三事”。所谓“炉瓶三事”，就是指焚香的三种用具：香炉、香盒、箸瓶（箸瓶里面插着香箸、香铲）。香炉焚合香，香盒装香丸，香箸夾炭墼（炭墼：用炭末捣制成的圆柱状燃料），香铲拨、抿香灰。

上图：炉瓶三事，瓶中插的是香箸和香铲。香箸和香铲，小时候见老人家拜神时用过，青铜所制，不过没有花纹

图文、用具见识了，再来说说焚香、添香。

焚香所焚之香，是香丸、香饼或者香面、香屑，所以，古人焚香不叫“升香（插香）”，而称之为“拈香”，——以手指拈香面、香屑，形象之极。

焚香是一个非常复杂的过程。古人焚香时，所追求的，是焚香时的意境，焚香时的诗情画意……在这追求的过程中，慢慢地，就总结出了一整套复杂的焚香程式，既能使香味散发、低回、悠长，又尽量减少煞风景的浓浓烟气，使焚香真正成为一种隽永的艺术享受。

那么，如何才能使香炉中的炭火燃烧缓慢，火势低微而又长久不灭？其大概的过程是：1. 将特制的小块炭墼烧透放在香炉中，并用滤过的细香灰把炭墼薄薄地掩盖，再在香灰中戳几个小孔眼，以便炭墼透气焚烧；2. 在香灰上放置一块薄片（可用金、银、瓷或砂石制作），用以“隔火”；尔后，再将香丸或香屑放在薄片上，这样，微火烘焙，则香味散发均匀、悠长。——这就是焚香。

香焚起来之后，还需要不停地加以观察，火候是否适中。如火候过猛，则香烟过烈，顷刻而灭。这火候的判断，也有学问：一般是用手放到灰面上，凭手感来判断火候是过旺还是过弱，这就叫“试香”。“试香”的描述，当以唐朝诗人和凝的咏唱最为旖旎：“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光”。注⑤

试香之后，若然香面燃尽，便需添香。这时，香箸和香铲，便派上用场了……

此外，这焚烧之香，也大有讲究，各种各样的香丸或香屑，当然来自各种各样的香料。这各种各样的香料，也就产生了各种各样的功效，有安神定惊之，有提神爽气之，有悟门禅意之……，这其中，最珍贵的，当数李清照在《醉花阴》中提到的“瑞脑”：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”。注⑥

瑞脑又称龙脑、龙涎香。龙涎香极其珍贵，不仅香味清灵、温雅，而且，其留香性、持久性（比麝香长—倍），更是无可比拟：它的香气可保持数百年，所以，史称龙涎香可“与日月共长久”……

焚香焚至瑞脑，那是最高境界了。所以，李清照用“金兽”配以名香。“金兽”者，兽形之铜香炉也。

上图：李清照在《醉花阴》中提到的“金兽（类似者）”。这“金兽”的形状、大小、炉盖，充分说明了古人所焚之香并非线香，而是合香。

李清照在词中，还提到“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。这暗香，我想，非花香，非酒香，必定是持香长久的瑞脑。李清照借这恒久之香，托以红袖添香之典故，来怀念远在天边的丈夫赵明诚。

紧接着这两句，李清照在结尾写了三句：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。这三句，是使其夫君赵明诚汗颜不已的千秋名句——赵明诚纵然忘食忘寝者三昼夜，作词五十阕，依然不敌这三句。注⑦

李清照的故事太摧人泪下，不说也罢。

最后提一提鄙人偶尔一试的焚香。那是在澳门工作时，见香烛店铺有檀香木出售，檀香木就是合香的原始原料。不过，这檀香木价值不菲，糖果般的一小块，便需大洋若干，思前想后之下，只好罢，罢，罢，一声长叹——权作添香一回——只是没有红袖——那更好，否则太座无名火起三千丈，那可真焚了……

2013年11月16日

注①

唐·元稹《遭风二十韵》末两句为：唤上驿亭还酩酊，两行红袖拂樽罍。

注②

元·关汉卿《杜蕊娘智赏金线池·楔子》末四句诗云：华省芳筵不待终，忙携红袖去匆匆。虽然故友情能密，争似新欢兴更浓。

注③

清·席佩兰《天真阁集》之《寿简斋先生》：万里桥西野老居，五株杨柳宰官庐。绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。愿公二十三房里，一个环房一年徙。

注④

宋·赵恒（真宗）《劝学诗》：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。

注⑤

唐·和凝《山花子》：莺锦蝉縠馥麝脐，轻裾花草晓烟迷。鸂鶒战金红掌坠，翠云低。星靥笑偎霞脸畔，蹙金开襜衬银泥。春思半和芳草嫩，碧萋萋。银字笙寒调正长，水文簟冷画屏凉。玉腕重，金扼臂，淡梳妆。几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝绳拂子，打檀郎。

注⑤

宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

注⑦

《元伊世珍·琅嬛记》：“易安以重阳《醉花阴》词函致明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之，一切谢客，忘食忘寝者三日夜，得五十阕，杂易安作以示友人陆德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句绝佳’。明诚诘之，答曰：‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。’正易安作也”。