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孙半仙经常和陈半仙讨论什么样的人生是最上心想的人生
陈半仙说:我的人生不怎样
孙半仙说:我的人生也不怎样
陈半仙说:社会上最理想的人生是闷着的
孙半仙说:凡是显的,文字传的那些人的人生没有一个是人们共认最上心想的人生。
陈半仙说:也许人间没有最上心想的人生,只有最接近最上心想的人生。
孙半仙:是啊,人如社会手中的一枚棋子,这棋子怎么走还看往日的习惯,还看众人的态度,还看有钱有势的人会不会近着捣乱,人人都是身不由己的活的。
陈半仙:尽管这样,世上还有有的人的人生最接近最上心想的。
孙半仙:世上人生最上心想的人可能是个最中等人家里最中等的人。
陈半仙:何以见得?
孙半仙:我通过对本地熟人观案,发现,心不高的人,言行平妥的人,他们将家将自己扒得最圆,平才妥,才易大范围的顺畅,那向高的专家学者们,一心做官发财的人们,他们往往心顾主要的,顾此失彼的多,有多的失就不圆啊。
陈半仙:这类人苦吃的少,手头钱多,人坐在常年有适宜温度的办公室里,这利可补充那些失去的。
方圆修仙感悟415
人世间的事物都有优点,嗅狗屎还能作肥料。一事物有两个既对立又统一的面,人对之不可偏执,对立的双方的优点应尽量占有。做人要知白守黑,两条腿走路,不可顾此失彼,尽量做到两全齐美。
方圆修仙感悟416
做人的最高境界是圣贤,圣贤是中规中矩的人,是自然而然的在规矩中行的,孔圣人的圣人品级在中国没有人超越过,可他说自己七十岁才不逾矩,世上的规矩很多,自动行于其中很难,它要每个人修习终身。
方圆修仙感悟417
满瓶水不晃半瓶水晃荡
俗语:“满瓶水不晃半瓶水晃荡”,满瓶水不荡表示人内心充实,待人处世正确性高,凡是正确的是与人相同的,同中大家都一样无个突出,不好显示自己高明。半瓶水晃荡表示人内心不充实,待人处世错的多,被人轻视的多,见错,这是显的动。物不平则鸣,人有自尊心理,反轻视反欺压也是一种晃荡。
好人做人做事妥帖,不好的人做人做事不妥帖。好人尤如新车好车,它响声小,为什么会响声小,因为车中每个部件彼此的关系容洽相互合缝投缘无有高低不足,无有分离无有相碍,它们佊此联动得顺畅,一体化程度髙。旧车破车上的部件与部件不一致,有的磨损大,有的磨损小,有的是新旧搭配,彼此相配合适程度低,相互碍些事,因少顺畅产生出不怎么合适的响声。
做人如同新车旧车,人做的平妥周全,人能量力而行,守适宜的社会地位,对众事不高不低的对待,对自己能方,对他人能圆,人活得妥帖,不见七上八下七高八低,这里是常见,那里是常见,人们见之习以为常,无怪样无新鲜无冲突无不合适,日月过得四平八稳,无怪无新没看头没判断多一样没比较,这样的人说不上好也谈不上坏,他们生了个大众脸,他们是人堆里的人,人们对之没看头没谈头,他的人声不高话不多,人们对之反应平常。
人做得欠妥的人就不同了,这类人多半生在不正常不良的环境中,他们难以适应这个环境,言行往往顾此失彼,不足之处易显,人被人轻被人取笑,他也会想法子尽量补救,往往会釆取精专的方式补其不足。人只有一个大脑,心力集中只会朝着一个方向,某一方面特出了,其它方面顾之不多也作的不好,特出的显眼显动,欠缺的也显眼显动。
满瓶水的人是人生做的比较周全的人,半瓶水的人人生周全程度低。人生周全是无七高八低之相,是这里那里都合其处境的,是妥贴的,是常见的,是碍人事少的,这类人象满瓶水,他们活得波浪不兴,他们一般不兴风作浪,人不出什么风头。人生周全少会有七高八低之象,以这处高去平复那处低,他们人易显眼也易出名。
社会不是清一色的社会,社会需要工、农、商、学、兵等多种职业的人,有的职业易于做,有的职业不易做,社会需要有强大的推动力,为社会事务周全,社会会奖励那些做难事的人,俗话说:“有用是宝,无用是草”。
有的科学家为研究对它事不关心不上心不尽心,有人说他们人象个傻子,他们人长期沉默性的研究却落个此人傻乎乎的名,许多言行让人看轻让人笑话,而他的人却守科学家的名份认可自己人生应有的价值,这就会引起人们认识上的反差,甚至认为他们不如一般老百姓,其实他们先是由普通老百姓中选用而成的,他们是社会中的精英分子,他们是对社会贡献大的人,这样的人看起来象半瓶水,可他们的人生价值并不低。
科学技术在不断的发展着,机械化,机械的自动化在减轻着体力劳动的量,这形成体力劳动的富裕,那些少劳少动之人虽没出什么头不起什么风浪,人并不是满瓶水样的人,它们不晃荡实是没能力晃荡,社会也不允许他们晃荡,因为他们晃荡少依晃荡的规则,晃荡得不好会多碍着他人的事。
社会已进入信息化的社会,这增添了脑力劳动的量,也增添了人晃荡的量。社会在不断地规则化,社会在不断地强化着社会规则,做人基本的东西越来越容易掌握,做人自动化的程度在不断地提高,人晃荡的品质也在不断地提高。人生追求无止境,做个内方外圆的满瓶水的人更好,做个半调子半瓶水多晃荡的人只要守晃荡的规则也行。
方圆修仙感悟418
做人难,人难做,你刚吧,有柔之不足,你柔吧,有刚面的不足,你刚柔相兼吧又觉缺了阳刚或阴柔方面比较明显的优点。做人还得灵活,该刚时刚,该柔时柔,预想仅着参考,做人得应地应时地做。做人得现实,做人得顺人心,做人会顺,顺上可渐渐近做人中的天人合一的高级境界。
方圆修仙感悟419
平常心是道是面对做人之道而讲的,是求最好的家庭最好好的人而言的。好的人家规矩气大,家庭中每个人都格守中庸之道,人人都是中等人,世界上最好的人家是最中等的人家,是不美不丑,是不富不穷,是不好不坏的人家。好人家平等多,人家越好越平等。平中有平等,常中有平等,平常心是求等同的心,平常心是一致性最多的心。
方圆修仙感悟420
人不能随性,人不能狂,人不可极端,极端心理不利社会有序和谐的发展,极端心理是不好的,极端心理在动乱,极端心理不好,做人得防极端,做人得现实。
平平淡淡才是真,平淡的是正常的和谐的样子,做人的最高境界是平淡,做人应往平淡那儿做。
人可近大的,人可近美的,人可重我的,人重大重美重我得客观,做人得有常态情怀,人得向往正常,人的言行最好不强不弱不美不丑不大不小不高不低不前不后。
方圆修仙感悟421
《做人之道》
万物阴阳分
阴阳都有美
为人不偏执
知白得守黑
顾此又顾彼
力求美两全
做人象羊狼
黑白都用上
象羊受欢迎
象狼争先优
方圆修仙感悟422
《为人三忌》
为人别太懒
一懒误百事
吃得苦中苦
方为人上人
为人别太贪
欲望有节制
太贪会深陷
深陷难自拨
为人别太狂
物过易变形
事过好变坏
适度才平安
方圆修仙感悟423
人类社会最高理想是高度科学化的社会,这种社会是高度顺应自然规律的。
人是物质构成的,人是空气做的,人是水做的,人是土做的,人体中的水好平影响着人的心理好平,人的天性好流平,人的天性好平等。热往冷处散,光向物轻物稀处,生活得轻薄的人群多平等弱势群体多平等。
人是自然的人,人是竞争的人,人带有优胜劣败的丛林规则。最好的社会是人人一边为自己一边守人际上的平衡,最好的社会是人人是平等着的人的优点和人人是竞争着的人的优点最适宜的最高效的结合,一如合万物特性的阴阳相兼,一如人前行有左右两只脚,一如肺的呼吸,一如波浪的前行。
人人平等的公和人人利己图胜的私都得兼顾好,社会地位越高人越竞争越不平等,社会地位越低人越相和人越平等。
社会中人有地位上的高低生活水平上的高低是自然现象,人类社会中人与人的同和异将越来越适宜化自然化。
方圆修仙感悟423
明代作家洪应明的《菜根谭》里有这样的格言:“酡肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常”。
至人如常是做人的最高境界,人从刚懂世时就感受人与人的不平等,他人有的自己没有,于是有了争强好胜心。
人在争强好胜中仿佛又感受到做个中等人家里的中等人吃的苦少,生活稳当,这类人的人生最圆满,日月过得也最幸福,从而又觉得自己往日的追求得不不抵失,还不如做个普普通通的人好。
人是有人缘的好,人是在当地活得稳实的好,那高那优易与熟人产生心理距离,易让人心里不自在,易让人产生疏远心,从而人脉少了,互帮互助的少了,人的社会化低了,碍人事的多了,对他人对社会顺序的程度是低的。
社会事务是一顺百顺,平凡的人做的是常见的事,常见的事是众事的基础部分,常见的事与人们生存的关系大,常见的事做得怎样会影响到他事的质量。
平常的人是做人标准程度高的人,他们是中规中矩程度大的人,他们是构建和谐社会的最重要的组成部分。
大自然的常态应和社会常态人生常态,亊物失常易生乱生病,事物的正常发展变化对人的受用有多的关联,常态人生是有益自己和社会的,人是有常的好。
方圆修仙感悟433
中庸在占得长的事物中多见到,不易淘态的东西 标准化程度高,所谓标准化也就是中数合度。事物合宜 的长期存在是庸,庸由中成,中中庸的存量高,得庸也 就得了不少的中,守世之庸的格式或是人某些言行长平 化了也就得许多言行的中了。
方圆修仙感悟434
好事好物中有中庸,坏事物没中庸,中庸是人生大道,是与真理正义事物正常存在和发展为伍的。坏事物中有中有庸,那是坏的中坏的庸,坏事物中出坏中庸,这中庸是伪中庸。坏事物中的中有违世间总的中大的中,坏事物中的庸有违人世间总的庸大的庸。中庸是人生大道,是有益于行者生存,而坏事物不利于人生存,坏事物的存在多半也不正常,这不正常就是不合中的道理。
方圆修仙感悟435
中庸中的中和庸关系是联得相当紧的,中不落两边,正道可长行,细水长流占的长,庸,不易,也就是稳定的,少变和不变的,自然形质也是占的长的,中象庸,庸象中,中是始初,庸是中的深化。
方圆修仙感悟436
物作过受过易破易裂易变质,还是身在中位的好。人因高和前多担风雨,因突别对现有情境的突破,众人产生不适而生报怨反感。另面,因贫弱落后被轻视被欺负,这两个反常项都存有多的困苦。中位恒长势是强的,与不变少变专心从一的庸互联为用,可立可保幸福人生。
方圆修仙感悟437
做人象羊,做事象狼。