每个人都有自己的底线，我们的底线被人触犯之时，便催生出了愤怒感。人类社会提倡文明，但众所周知的是，现实并非如此。

我们会遇到一些与我们三观格格不入的人，当与他们的观点有冲突且被逼迫到「忍无可忍」之时（指人身攻击、挑衅之类的言语及如手指指头之类的肢体语言等），可否释放出心口压抑了很久的野兽？

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人类社会提倡文明，文明包括了愤怒，也包括武力，只不过很多人为了显示自己很文明，所以把武力排除在文明之外，但其实没有武力，也不会有文明，愤怒是人类生命力最原始的表现，没有愤怒的人是没有生命力的，而这种生命力创造了文明，同时捍卫了文明的传承，所以武力也好，愤怒也好，是人类文明的一个方面，完全剔除了，人类的文明就消失了。

不过，对于三观与你格格不入的人，我想知道是为什么你还要跟他们聊到“有冲突且被逼迫到「忍无可忍」之时”？

呵呵……《道德经》说“善战者不怒”，不是说他不会愤怒，而是说他会用正确的方式来解决问题，对不同的人用不同的方式，对日本侵华，毫无疑问需要使用武力，但是日本没侵华，就不必用武，“战胜以丧礼处之”因为战争对于两个国家，两个人来说都没有任何好处，所以何必要做对自己没有好处的事情呢？

虽然“见义不为，无勇也”，但是如果不是非得要使用武力，仅仅是辩论，其实见到与你三观格格不入的人，转身走开就完了，孔子说“可与言而不与之言,失人;不可与言而与言,失言。知者不失人,亦不失言。”就是说，话要说给听得懂的人，对于听不懂的人，说了也是白说，那是“失言”，真正有智慧的人，见到能够讲的人就讲几句，见到三格不合的人，转身就走，或只讲对方能听得懂的话，应酬一下，不必当真。

有一个故事，说子贡好象是，走在路上遇到了一个穿着绿衣服的人，他跟子贡说这个世界分为三个季节，子贡说是四个季节，于是两个人争论起来，后来他们来找孔子，问孔子，这个世界到底是三季还是四季，孔子说“三季”，于是这个人心满意足地走了，子贡就很奇怪，问为什么孔子要这样讲，孔子说“对三季人不要讲四季的话。”

故事来源不详，估且听之，道理不错。呵呵……共勉。

另外，《大学》说：言悖而出者，亦悖而入。也就是说如果你自己说话不好听，人家必然会反抗会攻击你，无论你讲的是否正确，呵呵……这个我有深刻的体会，因为有的时候我讲话很直，虽然一般情况下都被逼无奈，不得不直，有些人你稍微婉转一点讲话，他都听不懂，真逼得你把话说直了，他才会突然明白，然后就会抱怨我把话说得太直了，不好听，不顺他的心思……所以不管怎么样，不管出于什么样的理由吧，“言悖而出者，亦悖而入”是一个真理，一个心理健康的人要有自我反省的能力。