书名：《容斋随笔》

作者：宋 洪迈

出版社：北京燕山出版社

内容简介：《容斋随笔》是南宋洪迈（1123～1202）著的史料笔记，分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响。

读后感：

《容斋随笔》是上个学期的时候文选老师推荐的，到不能说是这个月的读书笔记。因为是一篇篇的短文，所以一直放于床头，偶尔翻翻，却也确实有不小的收获。

该书能够与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》并称为宋代三大最有学术价值的笔记，更被《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠，自然有其独到之处。作者洪迈为南宋著名的文学家，一生所涉猎的书籍自是极广。而这本随笔便是他的读书笔记，主要关于历史、文学、哲学、艺术等方面，以考证、议论、记事为中心内容。既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切。虽然他在序中言：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。”但正因无所定式，便更让人惊叹其见闻，生向往之心。明代河南巡抚、监察御史李瀚在弘治十一年（1498年）十月十六日对此书的一番评论："此书可以劝人为善，可以戒人为恶；可使人欣喜，可使人惊愕；可以增广见闻，可以澄清谬误；可以消除怀疑，明确事理；对于世俗教化颇有裨益！"

其中，洪先生的那一种细细推敲的品质亦是令人折服。愈是在信息爆炸的年代，博与精之间的矛盾便愈是明显。《容斋随笔》中小巧却分明是经过笔者认真推敲的文章也算是点了一个醒儿。比如以《唐重牡丹》一文为例:欧阳公曾言“牡丹不载文字，唐人善咏花，当时有一花异者，必形于篇，而（牡丹）寂无传焉。”但洪迈数番考证后，以多首诗词辩驳，证据确凿。读书，闻言均不可偏听偏信，但直言反驳，我却也深深觉得首先应该建立在自己已有的知识和确凿的证据之上，不可随便提出一家之非议。

再者令我印象较深的随笔中较多涉及的与佛理哲学相关的论辩，细细品更觉得言简而义深。比如其中有一段便是关于《大集经》中恶口的议论，其六十四中恶言包括：粗语，软语，非时语，妄语，漏语，大语，高语，轻语，破语，不了语，散语，低语，仰语，错语，恶语，畏语，吃语，诤语，谄语，诳语，恼语，怯语，邪语，罪语，哑语，入语，烧语，地语，狱语，虚语，慢语，不爱语，说罪咎语，失语，别离语，利害语，两舌语，无义语，无护语，喜语，狂语，杀语，害语，系语，闲语，缚语，打语，歌语，非法语，自赞叹语，说他过语，说三宝语。如何说话似乎是从古到今人们都很关心的一件事。“多闻阙疑，慎言其余”已被反复教导，《大集经》更是提点到了方方面面，从音及义，由己及人。例如不了语，无义语，非时语，这些虽然看上去是谁都懂的，但真正做到的又有几人？早已不是童言无忌的年龄，却总是免不了一冲动便胡言乱语。公共平台的发展，让人说话的空间多了，但并不是意味着可以为所欲为。我在看到《大集经》的这段话的前一天，正好在这上面吃了大亏，对其中所说的便更是赞同。虽然有几语我至今亦是不太明白，百般查证亦无果。但只要自己惦记上了，日后若遇事，有所经历，便终归是会明白的。我不信多说多错，但多留心自己的谈吐，总是好的。

以前偏爱的“广阅”，现在却愈发觉得自己看书，过眼便忘，收益不大。这一两年也只能转变，书摘，笔记虽然繁琐，但慢慢的也觉得读书有了新的一种乐趣，厚厚的物质见证者也能让成就感瞬间爆满。所以只望我能像洪老先生一样，踏踏实实地读书，实实在在地做学问，才对得起每一本到我手上的书吧！

                                 文物与博物馆学专业 顾倚牵