《两汉魏晋南北朝的坞堡》读书笔记

2013级历史2班严秀

书名:《两汉魏晋南北朝的坞壁》

作者:具聖姬

出版社:北京民族出版社

内容简介:关于坞壁的释义，功能，性质，及魏晋南北朝时期坞壁的简单情况

    坞壁是现今已知最早的地方自卫武力，它的历史渊源十分久远。

    据文献资料考证，"坞"和"壁"原是两种不同的军事设施，"壁"的出现早于"坞"，它在先秦时期就已经存在了。《周礼·夏官·量人》曰:"营军之垒舍"，郑玄注:"军壁曰垒"，孙诒让《正义》:"军所止之处，则外壁为壁垒，又于垒中为馆舍。"又《左传》文公十二年曰:"秦伐晋，晋大夫臾骈曰:'秦不能久，请深垒固军以待之。'"孔疏:"垒，壁也。军营所处，筑土自卫，谓之垒。深者，高也。高其垒以为军之阻固"。又《通典·兵一》立军条引《司马法》曰:"五十人为队，七十五队三千七百五十人为中垒，垒内有地三顷余。"从这些记载可以看出，战国时人所说的"垒"就是后来的"壁"。

    关于"坞"字的解释，"坞"通"邬"，《说文》:"小障也，一曰庳城也。"《后汉书·马援列传》:"缮城郭，起坞候。"注引《字林》曰:"坞小障也，一曰小城。"王国维考释云:"坞陛者，服虔通俗文云:‘营居为坞’，盖即谓亭也。陛者，说文云:’升高阶也，亭高五丈余，必有升降之处，故时须作治也。’"王氏谓"坞"即"亭隧"，但如果以敦煌汉简征验，那么此说法似乎也还没有确证。

    "坞"是有阶级，有内外门户，有蓬表，有射具如深目及转射的，坞可以望远，但坞与堠又自不同。若"堠"为烽台，则"坞"不得为烽台。且"坞"有内外户，尤与烽台不同。《说文》、《字林》皆以小城小障释"坞"，《后汉书》则"坞壁"连用或单称"坞"、"壁"，即指此类小城。"盖坞者，烽燧之外，筑壁环之，以资据守之谓也。"为了防暴避乱，人们只得结成社会集团屯聚本地，或者易居附近和流徙远方的深险地区，筑坞作壁，且耕且战，自保自存。东汉以来由于地主大土地所有制及其部曲佃客制的发展，为坞壁提供了经济和思想的基础。当时对于这种社会集团的称呼不一，故有命名为"坞"、"壁"或"垒"，亦有称之为"坞堡"、"坞壁"或"壁垒"者。

    魏晋时期的坞、堡、垒、营、堑等组织，一般统称为坞壁。对坞壁的性质，有许多说法，有的把它看成是地主豪强的武装组织，也有的把它看成是封建地主庄园经济组织。如欧阳熙认为坞壁是战乱时期的产物，其本身主要是一个军事性质的组织，且又是一个经济组织。

    东汉末年，群雄并起，战乱纷纷，地主豪强军阀为了割据称雄，为了扩大其外围势力，防止其他军阀侵犯，及镇压农民起义等，他们通过宗法血缘关系的结合，在各地建立了许多的坞壁堡垒。这时的坞壁不仅数量多、规模大，其实力也是强大的。永嘉丧乱，西晋灭亡，黄河流域成为西、北少数民族政权角逐的场所，生产受到了严重的破坏，人们饱受战乱之苦，史书记载"自永嘉丧乱，百姓流亡，中原萧条，千里无烟，饥寒流陨，相继沟壑。"在此情况下，北方一带的坞壁普遍建立，《晋书斟注·元帝纪》注说:"永嘉丧乱，中原残荒，堡壁大师，数不盈册，多者不下四千家，少者千家百家"。北方坞壁林立，与当时混乱的局面是分不开的。在战乱的严重局势下，为了保全生命及财产安全，人们纷纷建坞结垒，用以防御敌对力量的进攻。

    东汉末年至三国时期的坞壁，一般仍具有双重性质，一方面它是庄园的经济形态，一方面却也有地主武装的军事性质。而西晋永嘉之乱后的坞壁与两汉的坞壁，在实质上是不同的。两汉坞壁的军事意义较重，边郡固然如此，内郡也一样。如王莽末年的豪族之所以坐拥部曲宾客，据坞壁以自保，其目的即在保护自己的宗族或邻里乡党。至于十六国时期北方的坞壁则不能简单地说就是地主的庄园，因为它在开始建立的时候，主要是以军事性质的形态出现，当然也要在武装的保卫下进行生产。后来由于依附坞壁的农民越来越多，坞主的经济实力和政治实力也愈加强大，并逐渐转变成地主庄园，而东晋南朝的庄园经济也不是坞壁，而是"田园别业"。如东晋的谢混"田业十余处，僮仆千人"，谢混的妻子也是"资财巨万，园宅十余所。"又如孔灵符"于永兴立墅，周回三十三里，水陆地二百六十五顷。含带二山，有果园九处。"所以南方的庄园形式和北方坞堡形式的庄园是有所区别的，不能简单地说坞壁就是庄园，更不能把南方的"田园别业"看成是坞壁，二者在不同的历史条件下，其性质和作用都是不同的。