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                                                     乾隆年间修《获鹿县志》书影

    在清代乾隆、光绪两朝所修的《获鹿县志》中，均收录有一篇题为《连珠洞记梦》的散文。此文行笔流畅、词采优美，记梦若真若幻，一读便令人难以忘怀。该文的作者，乾隆志记为“宋人唐顺徵”；光绪志则省去“人”字，直接写为“宋唐顺徵”。给人的印象是宋代的唐顺徵所作。笔者少年时，初读光绪本《获鹿县志》，即对此持有疑虑。因为，如果此文是宋代人的作品，哪么连珠洞作为一方名胜，则自北宋就应广为人知了。但从县志所载其他诗文来看，有关连珠洞的文字以元遗山先生于元初所作《鹿泉新居》诗中的“灵岩龙泉曾一到”为最早。而有关灵岩寺的历史，县志也明白记载其创建于金代。随着年纪的增长，这种怀疑态度愈加加重。其中一个原因就是，此文在明代嘉靖年间所修《获鹿县志》中并无收录。也就是说，此文在嘉靖年间修志时，并没有出现或被人发现。然而，疑虑归疑虑，在没有有力证据的前提下，谁也无法推翻古人的说法。

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                                       乾隆年间修《获鹿县志》书影

    可庆幸的是，数日前，笔者再度踏访灵岩寺旧址，在一偏僻角落，居然发现此文末段的原石残块（见附图）。从残石文字可知，原石的题刻时间是明代“崇祯□年菊月□日”。循此，笔者经多方查考，终于弄清此文作者唐顺徵的确切身份和履历。

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                                                                                             《连珠洞记梦》原石残块

    按唐顺徵，字性之。河南睢州人。明朝天启七年（公元1627年）举人，崇祯七年（公元1634年）进士。崇祯九年（1636年）任饶阳知县。上任的第三年，因为北方后金的军队不断入关滋扰，加之农民起义军的蜂拥而起。唐顺徵认识到城防的重要性，于是未雨绸缪，号召饶阳士绅百姓，量力认领修砌城墙任务，不到三个月便把一座土城变成了高二丈五尺、宽一丈八尺的砖城。同时建起了十八座敌楼、二十座炮楼、十六座城上兵器铺，还重修了三座城门，建起了三个门的瓮城。由于唐顺徵的提前准备，第二年，后金兵破长城进入河北，到处攻城抢掠，但却没敢进攻饶阳。又四年，后金兵再次入关烧杀抢掠，依然没敢进攻饶阳。又数年后，李自成的起义军进攻饶阳，以数万之众攻城七昼夜，都没能攻破，于是只好舍城而去。免遭涂炭的饶阳百姓为了感戴唐顺徵的功德，特地在城西门处建生祠供奉。《饶阳县志》的“名宦”中也必不可少地留下了他的传记。

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                                                                    清乾隆年间所修《饶阳县志》书影

    下面便是唐顺徵所写的《连珠洞记梦》一文：

    奇矣哉！梦境之非幻也。余今乃得述而识之矣。忆余辛酉岁，童年未远，补入弟子庠。是夜，非寐非醒，到一城市。泉水分流，石桥耸翠，游人往来如织。薰酒狂歌，乐太平春。余于斯时也，留连徘徊，依依乎不能去。云乃，忽焉隘口在前，峻岭在望，前无援引，后乏骑随，攀之跻之，俄陟其巅。登高远望，御风徐行，但见飞渡者，流云也；嵬嶷者，峰峦也；崎岖者，径路也；丛攒者，松柏也；间有响振林木者，樵夫牧童也。余于斯时也，俗襟顿化，逸兴遄飞，真有目空四海、其胸恢恢者矣。然而层累未下，光景忽移。山陂之中，余身在焉。有一老衲，指引洞口。是洞也，首出山阳，尾通山阴，曲折数里，幽渺绝尘。鞠躬而进，每入一重，珠垂如乳，彩散如花。余于斯时也，意蕊齐放，心莲顿生，真有别具洞天、绝非人间者。无何，老衲叩余臂曰：“今日此聚，良非偶然。再聚其在筮仕之年乎？”语讫，兀然端坐，余亦憬然觉悟。真耶？幻耶？幻耶？真耶？晓以语人，皆言此荒唐不经之想。历岁一纪，博第甲戌，遍游长安胜境，而梦境宛然；受事饶邑，有倒马关之行，历落云山，而梦境宛然；至获鹿，偶游西山。山有连珠洞，洞有古佛，而梦境宛然。奇矣哉!梦境之非幻也。余今乃得述而识之，以为谈梦者著一左券。

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补说：按睢州在春秋时期为宋国，隋唐曾属宋州。唐顺徵既为睢州人，署为宋州人原是情理中的事。乾隆本《获鹿县志》径写为“宋人”，已是首讹。而光绪本《获鹿县志》又去“人”字，只留“宋”字，更是讹上加讹矣。一字之失，可不慎欤？