这本书的核心主旨：获得幸福的方法！书名的英文直译应该叫：征服幸福！作者在文中也提到，对于大多数的人，幸福不会自然而然发生，很多的时候需要自己去争取，去做出改变。这本书的结构比较简单，主要分为两部分：不幸福的原因和幸福的原因。在第一个部分（不幸福的原因）中集中谈到了8种不幸福的方式，在第二部分（幸福的原因）提到了6中幸福的原因。这种行文的安排有点像查理芒格，不是只研究为什么企业成功，而是先研究各种失败，然后让自己避免失陷入这些陷阱。在《幸福课》中，Tal提到了为什么研究幸福，因为有太多研究不幸福的，而且在第一课中就指出提出正确问题的重要性，因为它会引导我们关注的重点。而且提出一个重要的观念，就是治疗了疾病并不会让你幸福，它只会让你从负数变成了0，这还不够，我们要让负数变成正数，我们必须研究什么是幸福，为什么有些人会幸福？从而将这些方法应用到普通人的身上，让我们更加幸福。 

     对于全书，我感受到的是一种在尊重事实的基础上，通过积极拥抱生活使自己活得幸福，而不是虚无主义。

     粗看第一遍，对于我的系统升级有如下几个亮点：

     （1）外求和内省 

     这个比较颠覆的观点，以前一直认为我们不快乐应该内观，内省，冥想！罗素在论情趣部分指出人类都有内省的倾向，而对于展现在自己眼前多彩的世界视而不见，而且认为内省者的忧郁没有什么伟大，我们应该关注外在的情趣。

      （2）工作的价值

     充分肯定工作可以解除我们的无聊，而且可以让我的休闲乐趣更高!

       （3）中庸之道-努力与放弃（使命感）

     罗素以前是反感中庸之道，因为它看上去很寡味，但是后来发现它的确有价值。他以努力和放弃为例来说明中庸的重要性，以及这种智慧的难度。其实这也是我这个阶段的一个重要的观念——空，我认为这是一种很高的智慧，在这个视野下，没有什么绝对的对错和善恶，道理也是有适应环境的。而在什么情形下用什么道理，怎么做到“思相反、行相成”，你的脑中可以容下两种截然相反的观念而不会纠结，在面对具体的事情时候，有智慧进行选择用那套理论和逻辑行事。

      在提到放弃的时候，指出有两种放弃，一种是因为绝望而放弃；一种是因为有着不可征服的希望而放弃。其中第一种是不好的，第二种是好的。仔细阅读你会发现，第一种是局限在自己小九九中；而第二种是将自己放到一个高于自己的使命中，即使以一己之力达不到，但不会绝望。在我的阅读经历中有两个人:陈一鸣，他的梦想是世界的和平；稻盛和夫：创造KDDI前的反复思考”动机至善、私心了无“。我现在还达不到这种境界，如果现在这样想，我认为也是虚伪的，不真实的，我要先过好自己的生活。

      大部分是因为人们错误的世界观、伦理观和生活方式，这导致了对还算可以的事物与生俱来的兴趣和爱好。罗素原本也不是快乐的人，转折点是：减少了对自己的过分关注，发现什么是自己想要的，并慢慢获得，比如对知识的追求。

      对自我的过分关注不会引发任何前进的举动。而常见的三种过度自我关注（自我沉溺）是：畏罪狂、自大狂、自恋狂。这些人的特点是将重心放在对自己的关注上，而不是对事物本身的兴趣上。我的理解是，这里有个重要的概念：我们是整个大自然和社会的一部分。这里还指出，通过关注自己，不断写日记，剖析自己的心理，也许会让你成为僧人…但是对幸福于事无补。我的理解不尽然，只要不是过度沉溺，书写会让我们更加清晰。

     问题的根源在于将竞争的获胜看成是幸福的主要来源，罗素不否认成功可以让人们更容易享受生活，金钱也能增强人们的幸福感，但这都需要一个度，但是这个度的把握是比较难的。这章还提到一个重要的观念就是人们过度强调竞争成功论会强化意志力的培养，而弱化了感觉和智力的培养。这个和我看到的《意志力》是吻合的，在那本书中提到了成功人士的典型特征是很强的意志力。

    作者介绍了脑力疲劳和体力疲劳的坏处。而常见的导致疲劳的两个方面：忧虑和恐惧。他们的解决之道是：培养有秩序的头脑。

    什么是有秩序的头脑？就是在合适的时间里充分地思考一件事情，而不是在所有的时间里断断续续的思考一件事情。

    此外，对于忧虑，就是要认识到自我意识不是勾陈这个世界的特别大的部分的事实，而是将自己思想和希望集中在超越自我的事物上，书中还有很多细致的方法可以参考。

    恐惧，每个人都有。消除它的最好方式不是用娱乐、工作或者其他的方式转移注意力，这反而会加强它。应对的恰当方式是理性的、镇定的、全神贯注的思考靠它，直到你完全熟悉它为止。

    嫉妒是埋藏在人们心灵深处的最普遍的情感之一，他在小孩满周岁前就有了。

    嫉妒的特点是它不会从自己拥有的东西中找寻快乐，而是会从其他人拥有的东西中找寻痛苦，同时如果任由嫉妒的发展，它也会影响专业人士的技能的发挥。

    怎么克服嫉妒？唯一的方法就是快乐，而这是个悖论，因为嫉妒本身是快乐的巨大障碍。这个就像是结构性冲突一样（《第五项修炼》自我超越），结构性冲突的根源来自于观念，而对于普通人，观念的转变来自于新经验（ 改变根深蒂固的观念），而我们只有突破了观念才能更好地扩展经验，所以这也是一个悖论。怎么破？

    ① 扩展意识，认清事实，对真相承诺。罗素的认识是扩展认识第一条就是发现嫉妒的原因；第二条是不仅要看到事物的关系（和别人比较），同时也要看到事物自身的价值（看到已有的，要知足）。在《第五项修炼》中就是要扩大我们的意识范围，认识到我们具有的结构性冲突（这个不是针对嫉妒的）。还有李笑来、少有人走的路、罗振宇等都提到了相似的观点，我们要尊重事实，不要自欺欺人。

   ②利用潜意识。罗素的原话是：现实生活从来都不会这么有逻辑，而且在李笑来也提到有的时候观念的作用是无法证明的，有的时候就是相信它比较值，他举的典型的例子就是压力和疾病的关系，如果你认为压力大不利于健康，那么你是对的，相反你也是对的。第五项修炼中也是利用相同的原则。怎么利用潜意识？不断思考我们深层次的目的、让内外目标和谐，想象我们最重要目标达成的图景。

    此外，嫉妒还和三个因素有很大的关系：

    1）过度的谦虚和不自信，总认为自己比别人差。

    2）竞争。

    3）疲劳。对分内之事力不从心就会对工作不是很艰巨的人的工作的嫉妒，你知道我在说什么。

最后引用原文中的一句话：

以上是幸福的原因，后面罗素谈到了幸福的原因，其中包括爱、家庭、工作、情趣等。

       在这之前对人们快乐的因素做了一个概述，其中提到了科学家是最容易快乐的，因为他的工作既能发挥自己的能力，同时他的工作也是对社会有贡献的。从后面提到的工作和幸福的关系也可以得到启示，罗素认为一个工作能够带来快乐的两个因素：1）技能可以不断精进；2）工作具有建设性。我认为这是讲同一个事情，其实幸福的一个重要方法就是通过不断磨练自己提供有意义的价值。

      此外，这个部分对我启发最大是罗素提到幸福的秘诀：兴趣尽可能的广，尽可能善意地而不是敌意地对待你感兴趣的人和物，在论情趣章节对这个进行了深入的探讨：

      这里用吃法的例子来说明了几种情趣的人：拜伦式（觉得吃饭无聊）、苦行僧（出于责任感）、纵欲主义者（饕餮之徒）、美食家（挑剔者）、胃口正常的食客。罗素认为最后一类人是最有情趣的，他们喜欢事物，但是又有节制。

      为什么要兴趣广泛？罗素有个很好的比喻——吃草莓。你对一个事物感兴趣，那么你就会从中获得乐趣，所以兴趣越广泛则越快乐，虽然我们不可能对所有的事物都感兴趣，但是尽可能多一些，这样可以丰富和充实我们的生活。我想补充的是，对事物兴趣的深度也会加深我们幸福的程度，过于浅尝辄止地喜欢很多东西不是什么好事。同时，我们尽可能对事物感兴趣，而不是对自己感兴趣，作者用香肠机来举例说明过度研究自己会让你变得空虚和愚蠢。而且提出人的头脑是个奇怪的东西，它可以将供给他的原料组合在一起，但是没有外部的原料则会变的软弱无力。这个就有点像我们古人讲的”思而不学则殆“。罗素认同我们要经常关注外在的东西，偶尔关注审视自己的灵魂。

     保持旺盛的精力克服妨碍我们情绪的东西，可以让自己有精力去发现有趣的东西。我的理解是，发展情趣是需要精力的，如果你的精力不够，或者都被工作耗掉了，那么就无法发展情绪。怎么破？

     1）让自己的工作变得有趣。

     2）提升精力能量，比如好好睡眠和运动。

     3）降低内耗。特别是内心的冲突，让自己平稳运转。就像好的发动机，不要让能量内耗了，而要都释放出去。这里有个理念，就是要保证一致性、设定内外和谐的目标(Tal)。

     最近在听陈嫦芬的课程，她不仅工作做的好，而且做饭也不错，对寿司也有很不错的品味。

     提高情趣同时也是把自己变成了一个有趣的人，这样也容易和大家有跟多的交流语言。