王七看《神仙传》浮想联翩，连脚边的小狗也跟着摇头晃脑。看到兴起，王七跳起来手舞足蹈，唱了一段戏曲小调：“要学神仙，驾鹤飞天，点石成金，妙不可言，定要到、崂山去学仙！”，很逼真的模拟了读书人“吟”的样子。送茶进来的王七媳妇看到他走火入魔的样子很生气，摔掉《神仙传》，把《诗经》给王七，要他“读点正经书”，这忽然让我想到红楼梦里的薛宝钗和贾宝玉~

 

 

    于是王七就装模作样的吟唱起“关关雎鸠，在河之洲”。摇头晃脑，王妻这才满意的出去，还不忘再掀帘检查一下。人物造型和屋内陈设家具包括门帘布都是明代的风格，很逼真很精致。

 

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    王七媳妇很漂亮啊~~~还有门帘上的“五蝠捧寿”图案，细节处充满了古典韵味。

 

   

    王七看到妻子走了，又拾起地上的《神仙传》看起来，看得兴高采烈。

 

 

    这就是《聊斋志异》中“崂山道士”的原文，里面的标点符号就是句读（音同逗），也就是现在的句号和逗号。

 

 

    王七看得出神，便犯困，拿书遮面睡着了，在梦中元神出壳了。手里还拿着包袱和伞，标准的古人出远门的行头。王七夤夜溜出门，小狗跟出来，王七对他说：“小狗啊小狗，我若得道你也升天啊~~~”

 

 

    然后就是王七长途跋涉的镜头，全部是水墨的山水画场景，非常美，展现了中国艺术的写意精华，贯穿其中的音乐仍然是改编柳枝腔的。这些都是现在中国动画所忽略的民族文化技艺与精神。 

 

 

    王七爬到山上，气喘吁吁，在石头上坐着，突然听到山间传来一段山歌，用的是昆曲的曲调，歌曰：“老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐，茫茫野草秋山外。”小朋友肯定大都没听懂，这其实是郑板桥《道情十首》的几句，不得不佩服中国动画的文化底蕴。

 

 

    老樵夫告诉王七：“要想求仙学道，还得步步登高啊。”王七捶脚说：“高不可攀，行走艰难呐。”老樵夫笑着说：“怕吃苦？要想求仙术，哪能怕吃苦，上吧！”

 

 

    王七已到半山腰，觉得进退两难，继续上山，来到峭壁旁，这时出来可爱的小猴子，王七作揖要小猴子帮忙，用藤条把他带过去。于是王七终于来到山顶的三清观，拜老道长为师。王七表示愿意吃苦，于是道长让他明日一早先去砍柴。

 

 

    于是王七每天上山砍柴，还用木炭在墙上画正字记日。王七毕竟是个好吃懒做的读书人，砍柴也不会，心情很沮丧。这里又是大段欢快的柳枝腔曲调。

 

 

    到最后王七画了38个正字又2画，双手起了老茧，他想逃之夭夭，半夜溜出来，遇到道长，他看到道长穿墙过去，很惊异，于是跟到大殿，道长正在宴请两位宾客，并用纸剪了一个圆月亮，放在大殿中。客人又提议叫徒弟们一起赏月。

 

 

    道长变出来很多佳肴，一个宾客把酒壶飞起来给徒弟们倒酒，总也倒不完，酒是中国的黄酒，琥珀的颜色。另一个宾客提议请月里嫦娥出来歌舞，于是道长把筷子扔到月亮中，变出嫦娥，壁画上的乐伎也下来伴奏，有横笛、排箫、琵琶和箜篌。这里是大段的古典音乐，有南音的味道，嫦娥翩翩起舞，一直绕梁而飞，最后一个卧鱼下腰，简直就是古典舞的再现。

 

 

    弟子们都看呆了，不一会，乐伎又回到墙上变成了壁画，嫦娥跳到案上盘中，旋转中变回了筷子，让人想到了赵飞燕轻盈的盘舞。

 

 

    一个宾客说酒尚未尽兴，于是道长把酒席带到了月宫中，在桂花树下畅饮。道童秉烛进殿，殿内不见宾客，道长要众人睡觉，明早还要砍柴。道长问王七不是要回家吗，王七跪求学会穿墙术再回家。

 

 

    道长答应王七，次日早上带王七来到一堵照壁前，告诉他咒语，要他穿墙。王七果然成功穿过，非常开心。道长告诫他倘若动机不良，仙术就要失灵。

 

 

    王七兴高采烈的回家去，把伞和包袱都扔下山去。一直滚到家门口，他决定穿墙进屋，吓唬他媳妇一下：“大门紧闭，不用手敲，穿墙进去~我穿墙进去！定要教、娘子吓一跳！”门扉上的对联是“文章华国，诗礼传家”。

 

 

    王妻很奇怪他怎么进来的，王七很得意的炫耀自己学到的本事。他梦想升官发财，唱道：“谁家有金，谁家有宝，穿墙进去~~我穿墙进去，拿了就跑！”

 

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    王七媳妇很惊讶：“啊？你学仙术是为了当小偷啊？”王七想起道长的告诫，但决定不理会，他要表演给妻子看，结果撞到墙上被弹回来。

 

 

    王七试之再四，连墙上的吕洞宾画像都撞下来，头上肿起很大的包，连连呼疼。

 

 

    王妻闻声跑来，原来是一场梦，王七媳妇骂他鬼迷心窍，把《神仙传》摔到地上。全片完。

 

 

    看片头的艺术指导除了程之还有刘异龙，他是昆曲丑行名家，难怪这部片子很多戏曲元素，而且王七鼻子上有一小块白，是典型的丑角，呵呵~~