陈胜少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘”。佣者笑而应：“若为佣耕，何富贵也？”陈胜太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”然而，后来陈胜真的成了王，一起种田的老伙计记得他"苟富贵，无相忘"的话，就去找他。陈王却因为老伙计失言而杀之，“由是无亲陈王者。”
窃以为，富贵而相忘才是人生真谛。
一者，多数人可以共患难，却不可同富贵，患难时，战战兢兢、如履薄冰。一旦得势，洋洋得意而忘形，即使忠言也逆耳。其实人没变，变的是环境，正如猴子一旦上树，再无法掩饰红红的屁股。
二者，即使少数贤者不想忘本，但高处不胜寒，居于高位必须高屋建瓴，全局视野，此情此景当然和处基层时大有不同。仅仅因为故交，而不顾自己有何可用之处就指望富贵无相忘，无疑希望越大失望越大。
当然，也有富贵无相忘的范例。
汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去多年布满的灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。观此案例，说富贵无相忘不如说王吉和贡禹已是事业伙伴，志向抱负相同，秉性相投，无相忘不如说是双方互相借助，成就一番事业。
因此是否相忘，不在于富贵，而在于自身是否对别人还有可用之处，是否还可以进行利益交换。因此，仅仅在别人落难时施以微薄援手者，即使不能做“割股奉君”，隐居“不言禄”的介子推，也应该自立自强，安分守己，将富贵者相忘于江湖。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

毕竟弹冠相庆也有另外一个故事：
春秋齐桓公有三个近臣，均是用卑鄙的手段讨悦取宠的，一是竖刁，自宫入内；二是易牙，烹子媚君；三是开方，弃亲求荣。他们相互结祸乱齐国，后来齐桓公重用管仲为相，这三子无以施其伎俩。管仲一死，这三子马上各自回家取出旧宠帽来，弹灰跳跃，相互庆贺，准备卷土重来。三人得势入宫廷，终将齐桓公筑高墙围之，将其饿死……