蒙古族村民穿着鲜艳的民族服装，手捧哈达，口中唱着蒙古长调，对游客的到来表示欢迎。

    虽然这里的蒙古族村民都已定居，但还有一座蒙古包实物展出，让游客们了解蒙古包的结构。

    东归博物馆展览前言。

对土尔扈特部历尽艰险，回归祖国的壮烈历史我早有耳闻，特别是反映这段历史的30集电视连续剧“东归英雄传” 2008年在中央电视台电视剧频道播出后，更加引起我的注意。我对东归英雄们非常敬佩，所以我在东归博物馆里比较详细地看了展览，拍下了有关土尔扈特部西迁、东归的文字展板。根据这些展板内容，结合网上搜集到的资料，我对此段历史进行了梳理，弄清楚了大致的脉络，下面分几个问题来说明。

土尔扈特部的由来：历史上的蒙古是由两个部分组成，即东部蒙古（中央蒙古）和西部蒙古（以卫拉特蒙古为主）。我们过去了解的主要是东部蒙古，也就是中央蒙古，即现在内蒙古自治区。而西部蒙古，即卫拉特蒙古，已走进历史，是一个历史概念，所以我们知之甚少。据资料介绍，卫拉特蒙古有着悠久的历史，元代称“斡亦剌”、“外剌”，明代称“瓦剌”，清代称厄鲁特或卫拉特。所居住主要区域是变迁的，最早居于叶尼塞河上游（今蒙古人民共和国西北部及相邻的俄罗斯部分）， 13世纪初归附（东部蒙古）成吉思汗。15世纪中叶形成了强大的卫拉特联盟，其首领也先汗（1407~1454年）曾短期统一东西蒙古各部，建立了卫拉特人统治的国家组织。势力范围东起兴安岭，西越阿尔泰山至巴尔喀什湖、葱岭，北起安加拉河、贝加尔湖，南抵大漠（今塔克拉玛干沙漠），成为元朝灭亡（公元1368年）后中国古代北方草原民族的最后一股强大势力，它对中国历史产生过不可忽视的影响。1449年夏，也先借口出兵进攻大同、宣府、辽东、甘肃。明英宗御驾亲征，也先诱明军至大同，破其前锋。紧接着，也先又聚军于土木堡，歼灭明军主力，俘明英宗而去，史称“土木堡之变”。

后来，卫拉特蒙古范围缩小，主要游牧于天山南北，巴尔喀什湖以东、南北的广大地区。此时的卫拉特蒙古分为四部，即准噶尔部、和硕特部、杜尔百特部和土尔扈特部，四部间建有联盟。在明清两代，卫拉特蒙古起过重要的历史作用，不仅促进我国西北地区民族关系的发展，而且也影响了邻近亚欧大陆各部族历史的进程。我国学术界认为，卫拉特史是元朝蒙古史的重要组成部分。据了解，国际学术界早已瞩目于卫拉特，把它视作元朝蒙古的一部分。前苏联、日本、德国的专家都曾先后出版发表探索卫拉特历史之谜的专著和文章。

从下面这张东归博物馆展出的卫拉特蒙古四部分布图可以看到，卫拉特蒙古当时所居的地区就是今天的北疆和哈萨克斯坦部分领土。现在新疆的许多地名，特别是北疆的地名都是由蒙古语翻译过来的，包括乌鲁木齐，可见当时卫拉特蒙古的影响。

土尔扈特部西迁原因：据资料介绍，土尔扈特部西迁之前游牧于雅尔地区的厄什尔努拉（今新疆塔城之西北）。17世纪初，随着经济、人口的发展，生存空间受到限制，卫拉特蒙古各部之间为争夺牧场冲突不断。公元1625年，准噶尔部首领巴图尔浑台吉掌控了四部联盟，而土尔扈特首领和鄂尔勒克与之长期不和，两部关系因此而恶化。为避免更大的冲突和保持部族的独立性，为了寻找新的生存环境，明朝末年（公元1628年），土尔扈特部的大部分人离开新疆塔尔巴哈台故土，越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到了当时尚未被沙皇俄国占领的伏尔加河下游、里海之滨。在这片人烟稀少的草原上，他们开拓家园，劳动生息，建立起游牧民族的封建政权土尔扈特汗国。

下图是土尔扈特部西迁路线图

土尔扈特部西迁后与祖国的联系： 土尔扈特部西迁以后，一直和卫拉特蒙古各部保持密切联系。公元1640年准噶尔部首领巴图尔浑台吉在塔尔巴哈台召开了卫拉特蒙古与喀尔喀蒙古（东部蒙古）各部会议，土尔扈特部首领和鄂尔勒克率领他的几个儿子从遥远的伏尔加河赶来参加会议。会上制定了著名的《蒙古-卫拉特法典》，调整了相互关系，缓和了各部的矛盾，加强了蒙古各部族的团结。

土尔扈特部在与卫拉特各部加强联系、改善关系的同时，还不断遣使前往清中央政府朝贡。公元1646年书库尔岱青随和硕特部顾实汗向清政府进表贡，此后又有多批贡使前往京城。后来由于噶尔丹和策妄阿拉布坦等民族分裂势力的阻挠破坏，经天山南北到京城的路线被阻断。公元1709年，土尔扈特部首领阿玉奇派遣萨穆坦使团假道西伯利亚，由库伦（今蒙古国首都乌兰巴托）到京城朝贡。萨穆坦一行历尽艰辛，用了两年多才到京城。公元1753年，土尔扈特部又派出吹扎布使团前往京城，受到乾隆皇帝的热情接待。清政府也多次遣使到伏尔加河下游探望，使他们感到无比温暖，这种往来进一步激发了土尔扈特蒙古人民高昂的爱国热情，坚定了他们的回归信念。

土尔扈特部东归的原因： 土尔扈特人在伏尔加河流域生活了140多年后，到了18世纪60年代，他们又决心返回故土，主要原因是来自沙俄帝国的巨大压力，使他们再也无法生活下去了。

土尔扈特部刚到伏尔加河下游草原时，沙俄势力尚未控制到那里。土尔扈特部强盛时期，他们的汗国与俄国的地位是平等的。沙俄强大以后，极力扩张的沙俄一直想将土尔扈特人控制为自己的属民，要求他们俯首称臣。在政治上，沙俄政府强行控制土尔扈特汗国的最高权力机构，架空汗王；甚至在土尔扈特内部寻找代理人，与汗王相对抗，分化瓦解土尔扈特部，进而控制土尔扈特汗国。在经济上，沙俄政府让大量的哥萨克移民向东扩展，不断缩小土尔扈特的游牧地，使土尔扈特畜牧业发展受到限制。蒙古各部崇信藏传佛教，共同的信仰在各部之间起到了连接桥梁和纽带的作用。沙俄政府为了断绝土尔扈特人与蒙古各部及内地各民族人民之间的宗教联系，以种种手段诱迫土尔扈特人改宗俄罗斯的东正教，引起了土尔扈特人强烈的反抗。在军事上，沙俄政府强迫征调大量土尔扈特人充当士兵为自己对外侵略战争服务，致使土尔扈特汗国人口减少、经济衰退。17世纪末，在土尔扈特汗国达到顶峰时，包括阿玉奇汗的臣属诺盖人在内，土尔扈特人总共有7万帐。到18世纪60年代,土尔扈特人仅剩41 523帐。如果长此以往，土尔扈特汗国将不复存在。这是酷爱自由，不畏强暴的土尔扈特蒙古人民不能接受的，他们宣称“我们永远不当谁的奴隶，我们不怕任何人。”

土尔扈特部东归过程：乾隆二十六年（1761 年），土尔扈特首领敦罗布喇什去世，由其子渥巴锡承袭汗位，时年仅十九岁。渥巴锡是土尔扈特部的著名首领，为了摆脱沙俄政府的压迫和奴役，求得民族的生存和发展，乾隆三十六年冬（公元1771年1月17日），他率部众十七万人离开居住了近一个半世纪的伏尔加河流域，踏上了东归祖国的征程。在他的领导下，在“我们的子孙永远不当奴隶，让我们到太阳升起的地方去”的口号激励下， 土尔扈特人浴血奋战，义无反顾，百折不回。历时近半年，行程上万里。他们战胜了沙俄、哥萨克和哈萨克等军队不断的围追堵截，战胜了难以想象的艰难困苦，承受了极大的民族牺牲。根据清宫档案《满文录副奏折》的记载，离开伏尔加河草原时的十七万土尔扈特人，经过一路的恶战，加上疾病和饥饿的困扰，“其至伊犁者，仅以半计”，也就是说，约有八、九万人牺牲了生命。公元1771年（乾隆三十六年）7月8日，策伯克多尔济率领的前锋部队在伊犁河支流察林河畔与前来迎接的清军相遇。7月17日，渥巴锡、舍楞率大队人马抵伊犁河畔。至此，土尔扈特蒙古人民完成了武装反抗沙俄奴役，东返祖国的伟大壮举。

    下面是东归博物馆中展出的“东归大事记”展板照片，详细记述了土尔扈特部东归过程。

    下图是我在网上搜到的土尔扈特部西迁与东归路线图。

回到祖国后，渥巴锡等人在清朝官员的陪同下，来到承德避暑山庄。乾隆皇帝热情接待了渥巴锡等土尔扈特首领，册封渥巴锡为卓哩克图汗。当时正值承德普陀宗乘之庙落成，乾隆下令在普陀宗乘之庙竖起两块巨大的石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻上他亲自撰写的《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，用来纪念这一重大的历史事件。为了妥善安置归来的土尔扈特部众，清政府指派官员勘查水草丰美之地，将巴音布鲁克、乌苏、科布多等地划给土尔扈特人作牧场，让他们能够安居乐业。

    下面两张照片是东归博物馆展出的乾隆御制碑《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》的拓片。