加载中…天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。。的理解
(2015-03-04 00:47:52)
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佛学道德经解读 |
分类： 解读道德经 |
《道德经》第二章第一句：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”李耳此言，乃是《道德经》中颇负哲理的一言，以前我读到此，不禁顿感“道”之深邃。因此，若想有建设性的回答这句话的形象释意，与抽象内涵，我们仍离不开老子那说破嘴的“道”。那么，什么是道呢？这里没必要说，
但可以说的是：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”在道里边，因此我们可以用大化的心胸去阐释（废话多了喔，罪过）。
那么，美与恶，善于不善，在老子看来是否就是一对反义呢？我们可以说，这是表面的看法。若这么解释，（天下人都知道了美何以是美，也就知道了什么是丑恶。都知道了善何以是善，也就知道了什么是不善。）——引
“壮志凌云”兄，也就可以在社会中通行了。
那么，这句话的内涵是什么呢？《鹖冠子。环流》中有一言：美恶相饰，命曰复周；物极必返，命曰环流。这句话，倒是擦着边了。正所谓“一生二，二生三，三生万物”，世间万物，道法自然，一切皆是道。何谓美，恶与之对也，何谓善，不善与之比也。世人毕竟是“世人”，总在以“眼光”察觉他人
，谁能真正以心察人。因此，老子这句话，是世人看待事物的一种概括。也不乏为一种讽刺！
但其实，底下，老子最想说的是：化合万物自然之道，以心看风起草枯，源源之道，无不美丽！道亦是是也！
天下人都知道美是美的，就没有美了；都知道善是善的，就没有善了。“恶”
为美的反义，意为不美，由下文“不善”可知。天下皆知美之为美，就是无所不美，叫
做大美；皆知善之为善，就是无所不善，叫做大善。既然无所不美，也就无所谓美，就
是不美；既然无所不善，也就无所谓善，就是不善。所以大美就是不美，大善就是不善 。
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