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                                           矫亭记

     君子之行，顺乎理而已，无所事于偏；偏于柔者，矫之以刚，然或失则傲，偏于慈者，矫之以毅，然或失则刻，偏于奢者，矫之以俭，然或失则陋。凡矫而无节则过，过则复为偏，故君子之论学也，不曰“矫”而曰“克”，克以胜其私，无过不及矣。矫犹免于意必也，意必亦私也，故言矫者未必能尽克己也。矫而复其理，亦克己之道矣。行其克己之实，而以矫名焉，何伤乎？古之君子，其取名也廉，后之君子，实未至而名先之，故不曰“克”而曰“矫”，亦矫世之意也。

                                 秋卿方君时以“矫”名亭，尝请家君为之说，辄为书之。阳明王守仁识。

                                          七言诗

                                      碧山道士曾相约

                                      归路还来宿武云

                                      月满仙台栖鹤侣

                                      书留苍壁看鹅群

                                                  正德庚午孟秋廿日（1510年农历7月20日）

                                                         阳明山人王守仁伯安书

（注）

王阳明（1472年—1529年），名守仁，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。