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前言 :手印與兩的互動 

 

                亞述新王國時期約公元前9至7世紀)的宮殿浮雕中，經常可見帶有雙翼的人物，他們 手持松果、水桶、花束，甚至懷抱動物與植物。這些形象傳統上被認為與宗教儀式、祝福與淨化有關。然而，若從炁 (Qi) 與印 (Mudra) 的角度觀察，這些圖像也可被理解為能量修煉的視覺化過程。

 

                在內修實踐中，手印是操控炁流動與轉化的關鍵工具。一個簡單的手勢，會引導炁向內聚、向外放射，或形成特定能量形態。亞述浮雕中的人物，正是透過不同的手印，生成了可視的炁象：松果、水桶、花朵、動物等，皆是炁受印而成形的結果。

 

               

 

第一章：導論 (圖一)

 

1.1             研究動機與視角         

                亞述文明的石雕浮刻廣泛存在於尼姆魯德、庫爾克與尼 尼微等遺址中，傳統上被視為裝飾、神話或王權表徵。

 

                然而，這些圖像中反覆出現的雙翼神祇、獸首人形、松 果、水桶、神樹與各類手印，若從兩的視角重新審視， 則揭示出一套與能量運行、內煉修持、意識轉化高度相 關的象徵語言。

 

                1.2        理論依據與方法

                                本研究以道家內煉、印度瑜伽與能量解剖學為基礎，結合符號學與意識研究進行詮釋。炁被視為具有場域性與可顯化性的生命力，其運作可透過身體姿態、氣息與意念來控制與呈現。

 

                1.3        跨文明背景的重要性              

                                從中國道教、印度瑜伽到埃及的荷魯斯之眼，各文明皆有以形象表達相與意識之語彙。亞述石雕可能是其中最早將能量修煉視覺化的例證之一，值得重新解碼。

 

                

圖一

 

第二章：神祇與獸首的炁象意義 (圖二)

 

 

                2.1        翼人神祇的普遍形象

                                在亞述浮雕中，常見兩類神祇形象：一為人頭翼人，一 為鷹頭翼人。他們通常雙手持松果與水桶，或對神樹施印。這些神祇被稱為apkallu，傳統上解釋為賢者或守護靈。從炁象角度看，他們是炁體顯形者，雙翼象徵炁場展開與上升，頭部型態則顯示不同意識層次。

               

                2.2        鷹首：靈性炁覺醒之象徵

                                鷹首非動物崇拜，而是象徵靈性覺醒與超感知的象徵。 在能量修煉中，鷹首可對應第三眼開啟或松果體活化， 象徵超越個體意識，進入宇宙感知狀態。

               

                2.3        人首：整合之炁體顯形

                                人首神祇象徵相體已整合與穩定，顯現圓融與內煉成熟 的神性氣場。與鷹首之上升炁不同，人首代表穩定下守的炁，並可調控外在能量場。

               

圖二

 

 

 

  

                2.4        雙翼：炁場展開與靈體出現的標記

                                所有神祇皆具雙翼，象徵炁場外放與靈體升騰，對應道家「陽神出竅」與藏傳佛教「虹光身」概念。翼是炁成熟與靈識外顯的能量徵兆。

               第三章：松果與水桶的炁象意涵 (圖三)

 

                3.1        松果與水桶之手勢組合

                                亞述神祇常一手持松果、一手提水桶，松果朝上、水桶朝下，構成陰陽互補結構。松果象徵陽炁上升，水桶象徵陰炁沉降，構成能量循環與轉化之圖像。

               

                3.2        松果的螺旋炁象

                                松果呈螺旋排列，象徵炁旋與聚焦，如同眉心或指尖之炁光，對應瑜伽「意指梵門」與道家「以意領炁」。

               

                3.3         水桶的陰炁儲聚象徵

                                水桶代表陰性能量與液態炁的儲存裝置，位置靠近下丹 田，對應身體炁源穩定之處，是收聚與沉靜之象。

               

                3.4        上下席流與手印場域

                松果與水桶形成上下炁流路徑，對應道家的小周天與藏密的上下行氣，是靜態中的能量流動圖像。

               

                3.5        結語：松果與水桶是炁之顯影

                                松果與水桶為意念導炁之手印所產生的炁形顯現，不只是道具，而是炁導、聚、化的視覺化符號。

               

 

第四章：神樹與炁場共振系統

 

                4.1        神樹在亞述浮雕中的形象

                                神樹多具幾何對稱、層層分枝之形，常與神祇手印互動。它象徵天地能量交匯之核心節點，是炁與意識的宇 宙中心。

               

 

圖三

 

  

 

                4.2        神樹的結構與炁場幾何

                                其五枝、七層或九節的對稱設計，對應五行、七輪、九宮等能量系統。整體為宇宙炁場幾何圖形之視覺化顯現。

               

                4.3        神樹與人物互動的意義

                                人物以松果手指向神樹，為炁與場域共鳴之舉，對應 「神炁歸元」或「與梵合一」。這是人神交感與天地通氣的圖像。

               

                4.4        神樹與空間場域的回饋機制

                                神樹亦為炁場共鳴系統，神祇所導之炁灌注樹體再放射回空間，如同能場粒子交互模型。

               

                4.5        神樹的意識門戶角色

                                神樹為意識上升與宇宙信息之入口，可對應黃庭、梵穴或Djed之意識中心，是炁通靈接的神聖管道。

               

                4.6        小結：神樹是相與意識的宇宙中樞

                                神樹不是植物圖騰，而是炁場、宇宙軸與靈識交會的神聖圖像，成為人神能量循環的橋樑。

               

 

第五章：三與五枝花的象數 (圖四、圖五)

 

                5.1花束在浮雕中的形式與手印結合

                亞述浮雕中，神祇常持三或五枝花束，這些非自然植 物，而是炁場與象數結構的顯現，配合手印形成能場調控圖式。

               

                5.2        三枝花：天地人三才之炁

                                三枝花象徵天地人三才對應，道家為三相合一，瑜伽為三脈共融，密宗為身語意三密，代表宇宙初階對應。

               

                5.3        五枝花：五行之炁場化形

                                五花象徵木火土金水五行炁場，各支對應五臟五輪五方，是中階炁整合階段。

               

                5.4        花束的象數排列與場域中心              

                                三與五枝花為炁場對應身體中軸或器官的數學語言，具數比與結構對應關係，是炁的幾何化象徵。

               

                5.5        三與五的炁層共鳴與手勢調控

                                三花主初階天地感應，五花主中階五行整合。配合手印形成多層炁控制與感應系統。

               

                5.6        小結：象數是兩之幾何語言

                                三與五為可視的象數圖騰，花即炁之顯形，數即炁之規律。

                               

 

 

                5.7        開掌印與水桶組合之特殊象徵

                                在部分亞述浮雕中，開掌印不僅與三枝或五枝花搭配， 亦可能與水桶同時出現。這種組合代表著一手開放天炁，一手容納地炁，形成天地交感的能場平衡結構。

               

 

圖四

 

圖五

  

圖六

 

 

 

                以上三圖 (圖四、圖五、圖六)同一手印，其炁像可以各有不同。

 

 

 

                5.8        鳥首神祇與開掌印的不協調性 (圖七)

                                鳥首神祇象徵副交感炁系統與地氣導引，手印若採用開掌式，會形成炁上升的阻斷，與其陰性能量導向矛盾。水桶為炁下行容器，若配開掌印則形成上下炁流衝突，可能造成炁散不聚。

               

 

圖七

 

第六章：羔羊與生命熊的象徵 (圖八)

 

                6.1        羔羊意象的獨特性

                                亞述神祇懷抱羔羊，非作祭祀用途，而象徵柔和、有機、純淨的生命炁，代表慈悲炁與靈氣初生。

               

                6.2        羔羊象徵初生炁之純淨狀態

                                羔羊為尚未分化之先天相，象徵慈、和、生之本性，對 應道家內煉初階與德肅融合階段。

 

                6.3        羔羊與心輪/慈悲炁的對應

                                羔羊位於神祇胸前，對應心輪或膻中穴，顯示心炁開啟與慈悲感應，與瑜伽Anahata、密宗觀音心法相通。

               

                6.4        羔羊與炁轉化為創造性生命力

                                羔羊象徵內煉炁已轉為可外放創造之能量，對應氣化神、神化用，顯現生命力、療癒力與創生性。

               

                6.5        為何是羔羊？從生物炁象解讀其符號

                                羔羊為溫順、潔淨、易調和之動物，象徵非攻擊性、柔性炁狀，為修煉中炁已可導、可塑的黃金狀態。

               

                6.6        附註解析：左圖扇形與右圖五枝植物之比較

                                左圖如扇形展開者，象徵炁自心輪向外放光；右圖五枝對稱，象徵五行炁整合。兩者皆為羔羊所引之場域顯象，顯示不同能階。

               

 

圖八

 

                

 

                6.7        小結：羔羊是柔化炁與慈性意識的象徵

                                 亞述神祇懷抱羔羊，象徵炁與慈悲合一，已由內煉轉為可創造與療癒之靈性能量，是仁炁與生命的結晶。

               

 

第七章：劍與能量投射的象徵 (圖九)

 

                7.1        神祇持劍的浮雕現象

                                亞述浮雕中部分神祇持劍或短杖，其形非戰器，而為導引與決斷之象，顯示炁已具形與意志。

 

                7.2        劍的形態與能量導軌一致

                                劍直而尖，象徵炁由中軸貫通至外，是炁經由意志集中所形成之能量軌跡，對應以意領炁或金剛鉤之功能。

               

                7.3        劍與炁之保護性與切割性功能

                                劍為界定與斷除之工具，象徵可斷執念與拒外邪，是炁化神後可實用之形，是意志作用之外在符號。

圖九

 

 

 

 

 

                7.4        劍與陽炁的轉化顯形

                                劍象徵陽炁之極致凝聚，直、鋒、速、強皆為其象性， 為炁經鍛鍊而轉化為具方向與動能之形體。

               

                7.5        劍之導引動作與炁場控制

                                持劍姿態多為定印之形，不是戰鬥，而是穩場與導氣的 動作，是場域內炁序的控制技術。

 

                7.6        小結：劍是意志化炁的最終形式之一

                                亞述神祇手中之劍為意志之炁化之具象，是內煉成功之象徵，是意識貫通炁場的指標性形態。

               

 

第八章：手印與姿態的能量語彙

 

                8.1        姿勢不是靜態，而是炁動之瞬間顯影

                                神祇手勢與姿態皆非裝飾，而是炁運之瞬間凝固，形成可視的能量語彙，象徵意識導氣的具體動作。

               

                8.2        開掌：放射與接引炁的印式

                                開掌向外象徵放射兩，向內則為接引炁，是炁場出入的 閘門，對應五雷掌與Abhaya Mudra。

               

                8.3        握拳與半合拳：凝聚與轉化之印

                                握拳象徵炁之凝聚與保留，半合拳導引炁向上，對應道 家「一指運炁」與瑜伽的聚炁印。

               

                8.4        舉物之印：炁形顯化的能場架構

                                松果、花束、水桶等皆為手印顯炁之形式，並非單純持物，而是炁導形成物質象的結果。

               

                8.5        雙手平衡：陰陽調炁的雙印結構

                                 一手陽印、一手陰印構成場域之陰陽平衡，對應任督、 左右脈與陰陽鈎之雙極能量調控。

               

                8.6        結語：亞述浮雕是動作密碼的能場語言

                                亞述手印與姿勢為炁之視覺語彙，將內煉過程圖像化， 是跨文明能量哲學的原型表達。

               

 

第九章：綜合與文明對比分析

 

                9.1        從象徵圖像中讀出能量系統

                                亞述浮雕中的神祇、器物、花、羔羊與手印，組成一套完整的炁場語言，從陰陽分化到五行運行，顯示其為靈性修煉的視覺系統。

               

                9.2        與道家、印度、埃及的對照關係

                                亞述神祇與姿態可與道教的神炁歸元、瑜伽的七輪脈系、埃及的荷魯斯之眼與Djed脊柱相對應，皆為能量與意識結合之道。(圖十)

 

                9.3        亞述為視覺能量語彙的先驅文明

                                亞述並為最早將走視覺化的文明之一，透過圖像記錄意識 – 炁 - 姿態之交互，構成跨文化能量修煉的原型。

               

                9.4        當代解碼與應用價值

                                若將亞述浮雕視為古能量實踐圖譜，則其可用於跨文化炁場研究、身心鍛鍊、冥想工具與AI文化解碼模型。

               

                9.5        結語：亞述炁象系統的再發現

                                亞述圖像不只是神話，它是人神交感、炁場運行與靈性提升的圖像語言。解碼才剛開始。

                 

圖十

 

  

                結語補述

                這些圖再次證明：石刻中所見的物件皆非靜態工具，而是手印導引太所「顯影」出的符 號圖像。

                這不僅能解釋亞述石雕，也能用來解釋埃及、印度、中國等古文明中被認為「象徵不明」 的浮雕與神聖姿態。這是一套橫跨地區、語言與時代的能量圖像語言。

               

                此文感謝AI的提議。