癸卯年 正月十八日
吉祥，（2023年2月8日）醒来背禅诗。
一、原文
【明】呆菴普庄禅师（1347-1403）
念佛无非念自心，
自心是佛莫他寻；
眼前林树并池沼，
昼夜还能演法音。
二、赏析
我们经常“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念个不停，有人问：“佛为什么要我们念呢？”“佛只念一句就好，为什么要一直念个不停呢？”
有一个小孩一直呼唤他母亲：“妈妈！”“嗯！什么事？”“妈妈！”“做什么？”“妈妈！”“什么事？说呀！”他母亲不耐烦了，很不高兴地骂：“叫什么叫！烦不烦呀！”孩子反问：“我只叫了几声，妈妈就不耐烦了，妳每天阿弥陀佛、阿弥陀佛地念个不停，阿弥陀佛不会讨厌吗？”。
阿弥陀佛当然与人不同，母亲虽有爱护子女的心，但过分了难免会怨瞋。而佛是没有瞋心的，佛是依他的愿力要我们称念的，依称念的诚意，而与他的心相应。说是念佛，倒不如说是念我们自己的心来得恰当。
“念佛无非念自心，自心是佛莫他寻”，真正的念佛是即心即佛，即佛即心。佛在灵山莫远求，灵山就在我心头，故有唯心净土、自性弥陀的说法，那是因为我们自性里，本来就具备有诸佛如来的心。
“眼前林树并池沼”，在西方极乐世界里，有七宝行树、七重楼阁、八功德水等种种庄严美妙。我们清净的自性里，当下也具有这些功德！
“昼夜还能演法音”，只要保有冥冥不灭的一念善心，心里不断地自我勉励，时时不忘念佛、念法、念僧。念佛也不一定要用念珠，看到电线杆，一根根的顺着念佛号，电线杆就是念珠；看到田地，依着田地一块块的念下去，田地就是念珠；看到人，按序一个个人的念下去，人就是念珠。所以大地山河、一切众生都是念珠，都是与佛心结合的桥樑，所以一切是佛，佛是一切，我与佛无二无别！
把佛性念出来，把自己的主人翁叫醒，是我们学佛最要紧的事！
三、作者简介
【明】呆菴普庄禅师（1347-1403）：俗姓袁，号呆庵，台州（淅江）仙居人，在天童出家，后参谒天宁寺了堂惟一，为其法嗣。洪武十二年（1379），住于江西北禅寺，次移居江西云居山真如寺。二十六年春，奉诏入内庭说法；秋，于庐山修法，帝赐衣一袭；冬，敕住径山兴万圣寿寺。永乐元年示寂，世寿五十七，法腊四十五。有《呆庵庄禅师语录》八卷行世。（
星云大师 释义 ）
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