壬寅年 十二月初二日
吉祥，（2022年12月24日）醒来背禅诗
一、原文
【唐】德诚禅师（820—858）
《船居寓意》
千尺丝纶直下垂，
一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，
满船空载月明归。
二、白话
千尺长的钓丝深深下垂，一波荡起了万波相随。夜静水寒鱼儿不食饵，空船载满着明月而归。
三、注释
1、船居寓意：船子常年生活在水边，惯于以渔事喻禅。以垂钓比喻领悟禅机，抒发在求道过程中的种种曲折与心得，同时也体现出了诗人深厚的禅学造诣。
2、丝纶：粗丝线，即钓鱼丝。千尺丝纶，喻求道之深切的用心。
3、一波与万波：比喻求道过程中的种种曲折与心得。德诚曾对夹山言：“丝悬渌水，浮定有无之意。”在丝与波的动静之间，可以使人悟得有无、动静之理。又以鱼的深藏不露，比喻觉性真理难求。
四、赏析
这是一首意境优美、脍炙人口的喻道禅诗。
德诚禅师，本是晚唐时期蜀地僧人，后来隐居在华亭（上海松江），每日驾舟以垂钓参悟禅机，人称船子和尚，写了不少垂钓题材的偈子，这首是其中最为知名的一篇。
月明星疏，风平浪静的湖面上，只有一只小小的孤舟和一位孤寂的垂钓者。夜是那么地静谧，月华如水银倾泻在清冷的水面上。他将钓钩垂入深深的水中，鱼是不会吃钓的，那么他在钓什么？醉翁之意不在酒，如同“独钓寒江雪”的舟翁，他意在鱼而又不在鱼。那么，他意旨何在呢?他是太陶醉于这一宁静空寂的自然境界了，与大自然融为一体令人何等惬意。他是那么意趣盎然地、心满意足地载着满船的月辉，轻弄棹桨，沉浸于明月天心的空灵世界里……
第一句“千尺丝纶直下垂”，写垂钓下饵之深，“千尺丝纶”暗示禅机之深不可测；第二句“一波才动万波随。”写鱼钩入水刹那景象，又似形容某种玄妙的禅境，万波相随，喻道界之广，令人神往。一句纵线，一句横面，线面交接，非常有画面感，而且还有些与“长河落日大漠孤烟”相类的几何之美，只是层次更丰富，动中有静，似浅还深。
第三句“夜静水寒鱼不食，”鱼儿没有上钩，只好空载以归。夜静水寒，喻道之静寂清凛。“鱼不食”本是一种自然现象，但好像又在说禅机未到。“鱼”很明显是一种象征。
禅，讲自性，姑且将这鱼理解为 “自性”。寻求“自性”而不得，因为“自性”本就难求。
第四句“满船空载月明归”，喻道之光华圆满，既是满船月明，又怎么能说是空载？“空船满载月明归”才更对。一个晚归的舟子，满载月光归来，就像那个渔夫从海洋深处拖着一副鱼骨上岸一样，同样一无所获，又同样得到更多。一个收获满船明月，一个在晚归中梦到狮子。
总之，鱼，既不可钓得，收竿而去。船中无鱼，可以说是空船；但却有明月洒满船舱，也可以说是满载而归。有心求之不可得，无意遇之盈满船。究竟渔者有所得、无所得。
诗歌留下了许多回味。这一空幻无际的禅境，就是一处才情横溢的诗境。觉悟的诗人留给后人的，就是千古的传唱。船子和尚清峻的禅风留下无数的风流，世人清誉他为“河上禅子”。元人蔡玩珪的佳作《华亭图》描绘的就是他卓绝的风采：
“头无片瓦足无土，
不犯清波过一生。
钓得金鳞便归去，
依然明月大江横。”
他的禅语“钓尽江波，金鳞始现”，引发了后人几多提倡。
五、作者简介
德诚禅师（820—858），四川遂宁人。得法于药山惟俨禅师。隐居于秀州华亭（今上海市松江县）吴江畔。常以小舟渡人，故称船子和尚。诗作多以歌咏渔人生活为主。《五灯会元》说他“节操高邈，度量不群”，“率性疏野，唯好山水”。
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(2023-01-04 07:27:06)