本书的“名利场”是指各名利主体求名求利的场所，是一般平衡论用于描述各名利主体在第二存在模式环境下方方面面行为的一个概念。所谓“当然我”都是某个名利场中的“当然我”，名利场是由“当然我”们组成的名利场。“当然我”是一个名利主体，而名利场则是外部环境。江湖人称名利场为江湖，出家人称名利场为红尘。在江湖不识水性就会淹死，在红尘不知人性如何活命？理解人性比理解物性重要，了解自己比了解他人要紧。

名利主体和名利场相当于系统与环境的关系，名利主体是名利系统，名利场是名利生态环境。公司对个人而言是一个名利场，而公司在市场中又是一个名利主体。国家是一个典型的名利场，而国家在国际社会又是一个名利主体。名利场是人类名利存在模式下的某种名利环境。人类在名利存在模式下，个人众人、自然人法人、小家国家，都属名利主体。市场、商场、赛场、球场、赌场、娱乐场、官场、职场、战场等，均属现实人类社会的名利场。

名利主体是名利场生态环境下以求名求利为目标的名利系统。个人是基本的名利系统，具有共同利益的人们构成名利共同体。“我”和“你”是两个不同的基本名利主体，“我们”、“我家”、“我国”表达了名利共同体的含意。名利共同体属不稳定的名利系统，其内部结构随着成员间的名利冲突而变化或重组。谁对“我”有利就拥护谁，“你”对“我”有害就反对“你”。哪个“们”对 “我” 有利，就削尖脑袋钻进那个“们”。名利场上只有永恒的“我”，没有长久的“我们”。名利共同体也是一个名利场，具有与名利场同样的结构和特点。

人是一种名利动物，名利场是这个物种的生态环境。作为一个名利系统，名利人的基本问题突出表现为其生存和名利关系的不平衡，其基本特征集中表现出它的反平衡性。人的求名求利包括｛名+利+情｝×｛权+钱+色｝六大贪欲，名利场就是人表现这些贪欲的各类场所，而名利人追求“名利最大化×自我为中心”正是名利场的原动力。名利场上——人人都叫苦，只因太自我。世人终日忙，无非名利场。无我即无苦，不求则不忙。

名利场的主要功能就是输出不平衡，包括放大了人与人之间名利资源的不平衡，也加剧了人类与环境的不平衡。产生于名利场环境下的名利主体往往具有反平衡性，名利场好比是形形色色名利人的孵化器，即不任你是什么东西，进了名利场都变成臭东西，名利场中无好人。名利场所演绎的总是人生的悲剧，一个人所处地位愈显赫愈核心就愈是可悲。人类的名利存在模式决定了名利场的输出必然是不平衡——各种名利主体、各类名利场具有天然的不可持续性。