女儿根据今年海南高考作文要求写的

《爱之以道》

       西方有一句古谚：通往地狱的路，往往是好意铺成的。

       这话说的狠绝，不近人情，但仔细想想又不无道理。剪开蝶蛹的人，本是悲悯茧中挣扎的蝴蝶，蝴蝶却因此无法将体液压进翅里，失去飞翔的能力只得笨拙爬行。喂养天鹅的人，本是关怀冬季途经的天鹅，天鹅却因此缱绻于被人照料的温暖，拒绝迁徙南方从而命陨寒冬。

涑水先生有云：“爱之不以道，适所以害之也。”有悖于生命法则的爱，非但不能迎来“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的风光，对于自然规律而言也是一种极大的破坏。

       在美国作家伯罗蒙塞尔的《自然之道》一文中，他记叙了与同伴在南太平洋小岛上考察的经历。那是一个观察太平洋绿龟的幼龟离巢入海的黄昏，幼龟为躲避天上的食肉鸟藏匿在巢穴里。不久一只幼龟探出巢穴，踯躅不前时一只食肉鸟飞来企图将其叼走。“想想办法救救它！”伯罗蒙塞尔和同伴对向导说。“叼就叼吧，这是自然之道。”向导的冷淡招来大家的不满，他只好不情愿地将幼龟抱起，引进大海。其实这只幼龟是龟群的侦查龟，它的没有归巢传递给龟群一个错误的信号：外面很安全。于是乎成群的幼龟从穴口鱼贯而出，在这片无遮无挡的海滩上成为了食肉鸟们的大餐。“人是万物之灵，然而当人自作聪明时，一切都有可能走向反面。”伯罗蒙塞尔在结尾说道。

      昔时孟子曾言：“恻隐之心，人皆有之。”人之所以能称为人，就是因为与生俱来的悲天悯人的情怀。然对于一个真正成熟的人而言，拥有爱意与善念是远远不够的。正可谓：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”所以他必须足够理智，才能在大是大非前作出明智的判断，才能在规律法则前保持敬畏的姿态，才能在悲悯良善前不失理性的思考。在这份理智下，他才能懂得爱之以道，懂得看似冷漠的自然之道背后，是一颗亘古不变的万象包罗的心。

       从原始社会对电闪雷鸣的怖惧，到农业社会对风调雨顺的祈盼，从工业社会的人定胜天的呐喊，到现代社会的可持续发展的宣告。大自然需要成熟的人类给予她一份成熟的爱，这份爱里包括尊重，包括宽宥，包括适度，包括自由。她不需要我们在凯巴伯森林里为了保护鹿群而枪杀狼群，她不需要我们在什刹海水域放生上百斤的鱼，她不需要我们在野生保护区喂养野生的动物。有时，她只需要我们做一名旁观者，静待她的交错演替。

朝暾夕月的辉映，江河湖海的流转，春夏秋冬的翩跹，这是我们接受的她的馈赠。

    “数罟不入洿池”，“斧斤以时入山林”，这是她需要的我们的报答。