幼儿园实习日记之一：讲故事

    中午一点，孩子们还在午睡。我坐在刚刚布置好的故事区，准备下午故事时间要讲的故事。一张铺着淡粉色桌布的小桌靠窗而立，桌上的花瓶中，几枝或金黄或浅紫的花在春日的阳光中盛放。一张松木小椅摆在桌旁。感谢老师们帮我布置了这个华德福风格的故事区。等一会儿孩子们醒来，用过点心，我将带领他们一起围坐在这个宁静温馨的教室一角，开始一段奇妙的旅程。

    今天是我第一次在这间幼儿园用华德福的方式为孩子们讲故事。华德福教育的目标，是培养身体、心灵和智力和谐发展的孩子。与当代主流教育越来越偏重幼儿的智力发展不同，在幼儿阶段，华德福教育更加关注儿童身体和心灵的发展。华德福教育的创始人史代纳博士指出：童话是灵魂的粮食，因为它们拥有人类灵魂最深处的源泉。所以，华德福幼儿教育体系中，非常重视为孩子们讲故事。在华德福幼儿园，孩子们是听老师讲故事，而不是看故事（图书/电视）。听故事的时候，孩子们可以自由想像故事的图景；那些被动看着图画或电视画面的孩子，实际上失去了想象的自由。而想象，对年幼的孩子来说，是非常重要的工作。每天听故事的孩子，会充满着创造的想象力。

    华德福讲故事的方式十分郑重。

    首先布置一个美丽安静的空间，老师坐在故事桌旁，孩子们围坐在老师周围。老师讲故事的时候，不只是复述故事，而需调动自己全部的专注，首先自己进入所讲故事的世界，脑海中要出现故事中的图景，才能把孩子也带入其中，让孩子和你一起，在那个故事中旅行。打一个不太恰当的比方：就好像我们走进电影院，所有的灯熄灭，我们跟随电影里的人或喜或悲，当灯光再次亮起来的时候，我们已获得极大的内心满足和愉悦。电影院这样一个封闭的空间，就是帮助我们更好地进入那个想象的世界。用这样的方式讲故事，当孩子们听故事的时候，就不仅仅是用头脑理解故事情节。由于他们完全进入了故事的世界，他们敞开的身体和心灵将充分感受和吸收故事中丰富的内涵：小兔子欢快的蹦跳、花朵的颤动、那些喜悦、惊奇、探险，甚至是老师说某个词的声音带来的感觉……

    在相对独立、宁静的空间中，所有这些感觉都不会被打扰。它们停留在那里，直到慢慢进入孩子的内心深处。在华德福幼儿园，一个故事可以每天重复讲，甚至可以讲一个月。那些经典故事中的养分，将充分地滋养孩子的心灵。在这样的滋养下成长的孩子，与仅仅从智力层面看故事的孩子相比（后面我详细解释），他们内心世界的丰富程度，对他人情绪的感知能力，对周围事物的热情与兴趣，会有明显的差别。下午的点心时间快结束了，大部分孩子都吃完了点心，自由地在楼下活动着，暂时还没有一个孩子进入专注玩耍状态——这正是我需要的、开始一个集体活动的最佳时机。

    老师上楼来，迅速帮助我把孩子们的小椅子在故事区放好。小椅子们呈半圆形围绕着故事桌，这种封闭的形态将带给孩子们安全感，帮助他们以放松的心态进入故事。一切准备就绪，我现在需要邀请孩子们上楼。我端坐在小椅子上，双手轻轻放在膝盖上，轻柔地唱起《茉莉花》。我起的调子较高，尽量用一种柔和、流动如水的节奏来唱。铿锵的节奏并不适合年幼的孩子。那些热烈欢快的歌曲可以刺激孩子表现出外在的亢奋；平淡自然的声音和流动的旋律则能够带来安详和宁静。这样的音乐，能引发孩子内心的东西。事先我已经跟老师商量好，她们不会吆喝孩子们说“上课了上课了”或者“上楼喽，七七老师讲故事喽”。她们的任务是在看到孩子被我的歌声吸引了之后，用手势引导他们上楼来。我专注地唱着，心无旁骛，只是默默体会着歌词和旋律中那份安宁和纯净。华德福教育对教师最核心的要求之一就是：当你做一件事情的时候，必须身心合一。“孩子是一个感觉体”，他们能够敏感地觉察到你的状态。“如果你的内在对你所做的事情充满强烈的爱和自信，那么，这种爱和自信会通过你的外在自然散发出来，你的姿态会充满生命力，孩子们能够感受到这一点，并受到吸引。”培训课上，澳大利亚老师Thanh的这段话曾经给我深深的触动，此时，它们再次带给我力量。很快，我听到了孩子们上楼的脚步声。两颗小小的脑袋从楼梯口冒出来，是天天和龙龙。他们看着我，看着变了样的故事区，眼睛里满是惊奇和欢喜。接着，一个，两个，孩子们陆续循着歌声而来，在老师们手势的指引下，一一就座。他们睁大眼睛，有的还微微张着小嘴，带着同样惊奇和欢喜的表情，专注地望着我。我微笑着继续唱歌，温柔地注视着他们，内心被爱充满。忽然，两岁七个月的天天举起两只小手，手心相对。我以为他要拍手，但他只是那样举着，眼睛盯着我的嘴巴，自己的嘴巴也不自觉地一张一合，偶尔左手会去靠近一下右手。旁边三岁半的美美似乎受到感染，也不自觉地抬起双手，还慢慢站了起来。然后她就一直保持那样的姿势站着，若有所思地望着我。我暗暗惊奇于这两个孩子的动作。这是一种完全自发的状态。是幼儿真正在自我意志的指引下作出的自己的动作。由此你可以看到，那些只要一唱歌，就带领年幼的孩子跟着节奏响亮地拍手的成人，是多么的自以为是。孩子的意志还没有展现出来，就被成人的意志淹没了。可惜的是，在很多亲子中心和幼儿园，这样的场面司空见惯。时间长了，在这些场所，你很难看到一个孩子的原生状态。

    蒙特梭利说：“我们必须帮助孩子为自己行动、自己作决定、自己思考，这是为心灵服务的艺术”。“孩子真正心灵的展现，深深震撼了他们的老师，引领老师进入另一个境界和层次，她达到了，并感到快乐”；“……透过孩子获得更大的精神快乐，对她（老师）来说，这就是天堂！”一种奇妙的感觉升上来：此刻的我向孩子们全部敞开了，我所有的身体语言都在告诉孩子们我的内心所想：宝贝，我爱你们，请————和我一起开始。看到所有的孩子都坐好了。我停下来。开始讲故事。激发出大家这么多鼓励和爱，简直没有心理准备 ，只能检讨一下，是本人的日记太煽情。 谢谢各位，获得很多力量。今天上来晚了，来不及回复帖子，先发东西吧 

    故事讲完之后要不要提问？

    在许多幼儿园，老师讲完故事后，会向孩子提问。例如：故事里“你最喜欢谁呀？”“谁最有力量呀？”“小白兔为什么没有跑赢乌龟呀”等等，再让孩子们讨论。华德福体系认为，这样的提问和分析更适合7岁以后的孩子。对于7岁以前的孩子来说，他们从故事中要获得的只是感受。这种感受就象一粒种子，要经历了生活过后，在将来发芽的。而不是现在。感受是朦胧的，丰富的，微妙的；提问和分析则是要明确化和固定化。当老师试图用理性来明确一些东西的时候，另一些东西便失去了。“即使小孩在当时参与分析很热烈，那么，越热烈，就意味着把完整灵心中的感受越表面化”（萧望野《灵性教育研究》）。这种表面化

的东西会影响孩子们将来更深入地体验这个世界。这个年龄段的孩子，他们的任务就是从外部世界获得各种感受，用于建构他们的内在。这些感受不断积淀，然后又在某个时刻，由于某个外部刺激的触动，通过他们的玩耍或行为展现出来。这样他们就得到了成长。

    假如老师仅仅让孩子自己讨论还罢了，要命的是，在不少幼儿园，老师会在孩子讨论过程中进行导向性的“引导”，把孩子“引导”到成人认为正确的结论上去。表面上，是孩子说出了这个结论，实际上，还是老师给出的。如果这个时期直接通过讨论和分析传授给孩子理性的经验，这个得到经验的过程太快了，是通过头脑获得的，没有足够的感受作为基础，这种和感受分离的经验，很难真正成为孩子自己的东西。如果总是通过这种方式获得经验，时间长了，孩子会活在一套虚假的体系之中。“我曾经做过一个试验，我问孩子上课可不可以吃零嘴，他们说不可以。我问为什么，他们说吃零嘴就不能注意力集中，注意力不集中就不能听老师的讲课，这样老师的辛苦全都白费了。说得头头是道。我就给每人发了一些零食，让他们放进抽屉里。说好下课才能吃，可是我看见，差不多每个孩子都是一会儿抓一点塞进嘴里，偷偷地塞。”这是《李跃儿：谁拿走了孩子的幸福》书中的片断，当时看了，印象很深。因为我们就是说着这样冠冕堂皇的话长大的。“（主流教育体系中）很多儿童说的话不是来自其生命中的经验，而是来自一套虚假的系统，与其生命没有连接”。孙瑞雪老师在“儿童心智发展的自然法则”课堂上如是说今天只有一点儿时间上来，抓紧时间继续。