【漢字正義】

 漢字造字原理

劉昌海

    前面已经说了汉字的本质：记录、表达、传递语言、思维、观念的书写符号系统，是语言的视觉（书面）形式。虽然这样的概念在相关的教科书中能找到大同小异的表述，但却很少有人知道它是分析汉字构造与义理的关键，因而也就更少有人知道如何将其运用到汉字的研究与学习当中。

    而汉字的造字原理，不同于汉字的本质，从殷商覆亡的三千多年来，就没有人真正地搞明白过。

    我们通过研究认为：汉字的造字原理，就是以人类生存、生活的环境、条件所涉及的人们所共知、熟悉的事物与现象，以及人类自身的肉体为素材，按照人类天然的认知方式和思维习惯进行构造，从而产生出以人类的经验所能理解和体会出来的，表达人类所熟悉的客观事物、现象和主观情感与思维的形象符号。其具体构字方法，就是“六书”（其中的“假借”与“转注”是后起的二法）。

    用许慎的话说，就是“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”然后“依类象形，故谓之文（‘文’的本义是有条理、有意义的花纹、图案；因象形字像一个个花纹图形，故称）”，再“形声相益，即谓之字（‘字’即生子；‘形声相益’造出的字，即如‘文’所生之子，故名）”。

    这就是造字的真义。其核心就在于立足于人类的共同本性，顺应人们共同的生活经验，符合人们自然的认知和思维习惯，人们通过“六书”的原理（稍加学习）可以自然地认识、理解和领会文字所传达的信息，从而很好地体现汉字“记录和传递语言、思维、情感“的本质属性。而人们的天然本性、认知和思维习惯，却是自然所赋予的，因而具有更高层面的逻辑圆融性与感知、思维的自然可通性，即所谓“道不远人（《礼记·中庸》）”。

    说得通俗一点，汉字就是以人们所熟知的事物为素材，按照人们通常的思维习惯进行创造，表达人们凭经验可以理解的意义和概念，因而可以容易地被人们所认知，从而达到记录和传递信息的目的。

    可见，汉字的造字真义，完整、系统地体现了《易经》的思想和原理。所以从这个意义上，我们可以说：汉字是中华文化的基因。

    那么仓颉是怎样造字的呢？

    《说文解字·叙》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”这是仓颉造字的肇端和指导思想。《说文解字·叙》又说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书；书者，如也。”意思是说，当初仓颉造字的时候，大抵是通过描摹各种事物的形象特征的方式来表示事物的。由于这种描摹是用线条勾勒出来的表示事物形象特征的纹理，所以叫作“文”；以后根据所要表示的意义的需要，将既有的“文”作为形符或声符合理地结合，从而增加了很多新的形体，这就叫作“字”（以上提出了文字形体的构造原则）。“文”是表示事物的本来面目；“字”说的是乳化孳生、逐渐增多的意思。▲可见，当初“文”、“字”各有所指，“文”“字”连用才能表达完整的意思。把文字刻写于竹简、丝帛上面（用以记事）就叫作“书（写，记录）”，即所著录的“文”、“字”所呈现出来的形体样式，当然，后来也表示在不同材料上用文字著录而形成的产物。“书”在这里的意思呢，就是“如（顺从；依照）也”，也就是依从、依照事物原本的征象特质表现出来。

    由此可见，“依类象形”、“形声相益”，就是汉字造字的总的原则。

    这里需要指出的是，汉字虽然是“表意文字”，但也有“表音”的因素（“形声相益”），只不过汉字的“表音”是“借形表音”，而所借的“形”的本身却是表意的，也就是说“表音”是建立在“表意”基础上的，所以，汉字的根本特征还是“因形示义”，也就是“表意”，即通过形体结构体现字义。

已出版图书：《汉字源流字典》

http://s15/small/9c1d3a4cgc281d2674cbe&690

“当当网”评价：http://comm.dangdang.com/review/reviewlist.php?pid=20279091&pc=20&fc=0&sort=1&auto=1&page_index=2

“京东商城”评价：http://book.360buy.com/10046221.html

（编辑排版：刘冰清；2012-02-15 成文； 2013-08-27 修改）