一、汾阳市：

    1.文峰塔：位于阳城乡建昌村。据康熙《汾阳县志》记载，该塔由明天启二年(1623年)进士汾阳人朱之俊(曾任明清两代国子监司业)率众集资捐助而建。该塔为八角十三层楼阁式砖塔，高84.93（原80.12）米，为山西现存砖塔中最高的一座。塔平面为八角形，青石须弥座，塔身为砖砌。内为空筒式构造。塔自下而上收分至塔顶，共13层，外廓每层之间以砖雕椽飞、斗栱组成的檐相隔。塔室之间以转折回廓式阶梯塔道相通。六批国保。

    2.五岳庙：位于汾阳市三泉镇北榆苑村。依据梁上题迹及碑文记载，金天得三年(1151年)重建，元、明、清均有修葺。现存五岳殿、水仙殿为元代建筑，余皆清代所建。庙坐北朝南，四合院布局，总占地面积7200平方米。五岳殿为庙内主体建筑，单檐悬山顶，面阔进深各三间。由于平柱外移使明间扩大，次间缩小。明间置板门，次间置直棂窗。前檐斗栱五铺作单抄单下昂。梁架为彻上露明造，皆用草袱作法，为原木稍加修饰而成。梁上有：“时大元大德拾年岁次丙午十月巳亥二十二日己未庚午时重建志”题迹。水仙殿位于五岳殿东侧，面阔三间，进深三间，单檐悬山顶。斗栱五铺作单抄单下昂，明间补间出45度斜昂。梁架亦为彻上露明造，草袱。殿内须弥座砖雕，保存基本完好，束腰部雕历史故事、花草人物、窗格图案等，刀法传神。梁枋题记：“大元大德四岁次庚子三月壬申朔初十曰辛巳甲午时创建”。两殿内均保存有精美的壁画，五岳殿壁画分绘于殿内三面墙和门额、栱眼壁等，计40平方米。水仙殿壁画内容反映水仙出行、回归图。六批国保。

    3.太符观：位于城东北１５公里上庙村。此观始建年代不详，金承安五年在此创建醮坛，刻立碑记，后经明、清修葺，始成现状。为道教庙宇，规模宏敞，布局疏朗，场面开阔。山门三间，有如精巧的牌坊，三彩琉璃团龙，镶贴在门外两壁，劲健有力，观内东西配殿各五间，悬山式屋顶，前檐插廊，东奉后土圣母，西奉五岳大帝，殿内悬塑满壁，塑像壁画基本完备，虽经几次重装，不失原作风格，表现后土圣母在文武侍从护卫下出巡的场景，造型艺术令人赞叹。正北向昊天大帝殿为主体建筑，面宽三间，单檐歇山式。正殿三楹，配殿五间的设计颇为稀有。昊天殿结构朴实，用材粗壮，形制手法古朴，俨然金代建筑。殿内奉玉皇大帝，侧有侍者六人，躯体高大，形象逼真，观其风格应是明塑。现存昊天大帝殿为金代原构，余皆明代遗物。左右配其配殿大于正殿的设计，打破了庙宇建筑的惯例，实为罕见。观内还有狄青墓碑一座，保存完好，以及外地迁来的隋代造像碑三块，唐碑、唐幢各一通。国保。

    4.后土圣母庙：又称后土庙。在山西汾阳县城西北二公里栗家庄乡田村。因庙内供奉后土圣母，故名。在母系氏族社会，氏族（部落）的首领称为“后”；而土者，地也。“地即母”（《后汉书·傀嚣传》），二者都是繁衍人类的。所谓“后土”，就是母系氏族社会最高的女性君王。近年来，也有的认为，后土其实就是传说中的“女娲”。后土圣母庙始建于唐，明嘉靖二十八年（1549年）、清乾隆年间均有重修，现仅存正殿一座。正殿面宽三间，进深三间，单檐悬山顶，绿琉璃瓦剪边。这里是山西省重点文物保护单位，重点就在于其壁画。殿内东、西、北壁有明代壁画74.7平方米，北壁为《宴乐图》，东壁《迎驾图》，西壁《巡幸图》，均为工笔重彩，沥粉贴金。省保。

    5.杏花村：位于汾阳市杏花镇西堡村、太汾公路北侧的小村庄，因中国名酒——汾酒、竹叶青的产地而闻名天下。酒都杏花村始建于南北朝，是融“酒、诗、书、画、景”的现代酒城。杏花村北依文水，南靠汾阳，自然环境良好。这里的建筑多为仿古样式，最值得一提的是酒史博物馆，这是我国第一座以酒为主题的博物馆，馆内展出有各个时期、不同样式的酒器千余件，是研究我国酒文化的绝佳场所。杏花村有一口古井，俗称神井，相传这口井就是汾酒和竹叶青酒的水源。

    6.向阳匣：又名三十里桃花洞，位于杏花村镇西30公里。该景区东起向阳匣谷峪口，西至与离石市接壤的黄栌岭底，全长15公里。向阳匣为一条狭长的山谷，两侧石壁峻峭，危岩高耸，中间为-古驿道。因其地形封闭如“匣”状，古称“向阳匣”；每年三月上旬，山桃花在石壁上竞相开放，彤红如霞。远远望去，两壁上的桃花丛在视角上产生凌空交错之感，想象中穿行若钻洞，故名“三十里桃花洞”。谷口处为向阳河源头，古称“金锁关水”。泉口处海拔1150．88米，清泉由峡谷向东南，流经向阳古镇，宋家庄、坡头村，经峪道河镇的堡城寺村并入禹门河，全长25公里，流域面积29．4平方公里。此泉水被建成向阳渠，供应下游坡头、宋家庄，上、下张家庄等十余村庄的生活用水和农田灌溉。渠首处有村办的虹鳟鱼养殖场。70年代中期，向阳村知识青年曾利用泉水建成汾阳境内最早的水力发电站，当时可以满足全村的照明用电和粮食加工，现在机房和坝前的蓄水池仍保存完好，机器设备已经毁坏。向阳匣大峡谷是古代汾州通往-唯一的古驿道，从汉晋起便为兵家必争的重要军事要塞。现有一千四百多年前的北齐长城、金锁关，1997年被列入“中国长城百关”。还有“小佛湾”、“大佛湾”、“黄栌岭”三个风景区。

    7.虞城五岳庙：位于汾阳市阳城乡虞城村。创建年代不详。坐北朝南，占地面积7560平方米。现存建筑有正殿、戏台、西厢房、西耳房。正殿为金代遗构，余皆为清代建造。正殿面阔三间，进深五架椽，前廊式单檐硬山顶。斗栱为五铺作单抄单昂计心造，梁架结构为四椽栿前搭牵用三柱。四批省保。

    8.法云寺:位于三泉镇平陆村。创建年代不详。坐北朝南，占地面积542.98平方米，四合院布局。现存建筑有山门、正殿、东配殿及西耳房。正殿为元代遗构，面阔三间，进深四架椽，前廊式单檐悬山顶。斗栱四铺作单下昂，梁架结构为三椽栿前搭牵用三柱。四批省保。

    9.峪口圣母庙:位于峪道河镇峪口村。创建年代不详。坐北朝南，占地面积8405.60平方米。主要建筑有山门、献殿、正殿及东西耳殿、东西配殿等建筑。正殿为元代遗构，面阔三间，进深四架椽，单檐悬山顶。斗栱五铺作双下昂，梁架结构为三椽袱前压乳栿用三柱。四批省保。

    10.齐圣广佑王庙:位于三泉镇义丰北村。旧称相公庙，创建年代不详，现存齐圣广佑王殿及戏台。坐北朝南，占地面积1185.81平方米。齐圣广佑王殿为元代遗构，戏台为清代所建。齐圣广佑王殿，面阔三间，进深四架椽，前廊式单檐悬山顶。斗栱四铺作单昂计心造，梁架结构为三椽栿前搭牵用三柱。四批省保。

    11.禅定寺:位于阳城乡普会村。创建年代不详，据记载北魏已有。坐北朝南，分东西两院，规模较大。东院保留建筑较完整，主要有山门、过殿、正殿、配殿;西院有戏台和关帝殿。正殿为元代遗构。面阔五间，进深四椽，前廊式单檐悬山顶。斗栱四铺作，梁架结构为四椽栿对前搭牵用三柱。关帝殿为清代建筑，殿内神龛为制作精美的小木作，内奉关羽，殿之东、北、西三壁塑有以关羽过五关、斩六将为主题的悬塑，东西两壁悬塑之前各立塑三尊文武侍臣，与悬塑及主像内容融为一体。四批省保。

    12.堡城寺龙王庙:位于峪道河镇堡城寺村。创建年代不详。坐北朝南，占地面积3153.52平方米，现存龙王殿及廊窑一座。龙王殿为元代遗构，面阔三间，进深四架椽，前廊式单檐悬山顶。斗栱四铺作单下昂，梁架结构为三椽栿前搭牵用三柱，殿内三椽栿下有“达鲁花赤”题记。四批省保。

    13.报恩寺:位于城内卫巷街。俗称姑姑寺。创建年代不详。寺内现存有山门、正殿、后殿、东西配殿等建筑。寺坐北朝南，两进院落，占地面积1345.85平方米。正殿为元代遗构，面阔三间，进深六架椽，单檐悬山顶。斗栱五铺作双下昂计心造。梁架为四椽栿前后搭牵用四柱。四批省保。

    14.关帝庙：位于鼓楼南街东侧。原名关王庙，因庙内原有铸铁关羽骑马像一尊，故俗称为铁马老爷庙。据庙内题记可知，始建于明正德、嘉靖年间，以后各代均有修葺。庙坐北朝南，现存主要建筑有：关帝殿及其偏殿、中殿及左右朵殿、献殿、东西配殿、藏经楼、斋房院、照壁等，总占地面积5500平方米。正殿为砖石台基，面宽三间，进深三间，单檐悬山顶。前加面宽三间，进深三间的卷棚歇山式抱厦。殿顶为筒板瓦覆盖，正脊、垂脊均采用浮雕莲花琉璃脊筒，正吻、垂吻、戗吻均完好，脊刹为兽驮宝珠，背后题迹：“大明嘉靖二十四年五月建”。中殿与献殿采用勾连搭手法相连，面阔三间、进深四间。中殿为单檐悬山顶、献殿为单檐歇山顶。拱眼壁均采用琉璃块镶嵌，浮雕神采各异的龙凤图案。中殿脊刹后书：大明正德十五年重建。配殿为面阔七间进深两间的廊房式，通面阔25.4米，通进深6米。庙内保存有明万历九年重修碑1通。三批省保。

    15.汾阳铭义中学:位于城内英雄路。其前身是1913年开办的山西公立河汾中学和1915年由华北基督教公理会创办的铭义中学。中国0初创时期，学校就成为新民主主义革命的前沿阵地，涌现出大批革命志士。从创办到1947年，汾阳中学毕业学生3000余名，分布于山西各地，为山西的文明进步和发展做出了卓越贡献。校园创建于1915年，后屡有扩建。校址坐西朝东，总平面由南到北呈不规则形状，占地面积2400O平方米。至今保存完好的民国建筑有9座，建筑结构简练，形制多样，是我国传统建筑向现代建筑过渡时期的典型作品。四批省保。

    16.五佛楼：2001年，发展中的北关村北辰集团着手重建已毁弃60年的五佛楼。楼始建于明成化年间，因楼阁内供奉五方佛而得名。清道光十五年曾修葺，1946年被闫军拆毁。重建的五佛楼，继承了明代原楼的风格，规模倍增，楼高23．39米，占地面积269平方米，为歇山顶，二层三檐束腰平座四明楼，面阔7间，进深5间，全木结构，飞檐斗拱，瓦扣琉璃，九脊十兽排山瓦，雕梁画栋挂铁马（指铜铃）、金匾、瓦联，各具风采。碑刻、石雕工艺精湛，壁画、彩绘各显特色，整座楼体玲珑剔透，气势恢宏。上层楼阁佛台上置盘座莲花五尊佛像，即五方佛。整体造型圆润、慈祥，佛光四射。佛台中央置毗卢遮那佛，意思是“光明普照”、“遍一切处”，所以又叫“大日如来”。东置阿佛，意思是“不动”、“无怒”，表示觉性。南置南方宝生佛，又叫宝相佛、宝生如来，表示福德。西置阿弥陀佛，又叫无量佛，表示智慧。北置北方不空成就佛，又叫微妙闻佛，表示事业兴旺。五佛楼周围，由全国知名的书法家们撰写了弘一大师的格言和警句，成了人们陶冶性情，修神养性的园地。这座古色古香、雄伟壮观的古建筑五佛楼，又重新屹立在北关原十字街中心，在汾州这块物华天宝，人杰地灵的大地上，增添了一道亮丽的风景。

    17.玲珑塔：位于峪道河镇后沟村，过了马跑神泉有两条路，不走进山的那条（不过检查站），然后走另一条走大约几公里就是了。中间有个分叉路口，走下面的那条。不在河之流域，独处在一个小山凹里。不进村即先看到一座砖塔，危立在片石垒成的很高的一个崖上。庙称华严庵，极残破，好几个依山挖凿后砌砖的窑洞式殿宇已被成群的羊们所占据。一通很高的石碑兀立着，十分抢眼，康熙四十年立的，是华严庵重修碑，记述着当年住持的丰绩和施主们的功德。塔称玲珑，始建于明万历而成形于明崇祯，七层。类于汾阳其它四塔，也是砖雕见奇，斗拱、檐等仿木结构惟妙惟肖。更逼真的是它还雕出了平座———一种宋代常见的建筑手法。（文字资料来自韩守林文章）。市保。

   18.马跑神泉：位于汾阳城西北三十里处的白虎山麓，是峪道河之源头，也是汾州八景之一。溯峪道河北上，进得山门，墙壁“马跑神泉”四个大字映入眼帘。新建的水壕内，泉水清澈见底。圣母庙底三股泉水汩汩流出，涌起片片水花，在太阳的照射下，耀人眼目。泉眼正对面的水池中矗立刻有“壶芦渊原”四字的石碑一块。马跑神泉相传为后魏贺虏将军驻师此山，马跑地而得泉，故名。马跑神泉又名原公水，出汾阳市西北白虎山麓，俗称壶芦谷，故此水又叫壶溪，又呼贺鲁水，百姓也叫“马跑泉”。贺虏将军祠，也叫润济侯庙，座落于壶芦谷尽处，为一小四合院，座北向南，前为正殿三楹，塑有贺虏将军神像一尊，后为圣母殿三楹，内塑水母娘娘像，左右各有偏房三楹，西侧有从圣母殿底引出的泉水，用手掬而饮之，清冽甘甜。庙墙外立石碑三通，咸丰八年《增修润济侯永泽庙碑记》载：“彪岭之东南山谷，河之西北有马跑神泉古迹存焉，相传后魏贺虏将军征夷驻兵于此，军中乏水，马蹄跑石而清泉涌出，洵千古之大观也，后人立庙以祀之。前建将军正殿三楹，后建圣母殿三楹，规模宏丽，……，祷雨者恒于斯，求嗣者恒于斯……而将军之灵应如响，尤上达乎朝廷，远播乎奕□；以故宋褒永泽庙之名，又封润济侯之爵，至我朝而神功之所及者愈远。”庙底有三股泉水汩汩涌出，“经流东南，沿原纡谷，濡田灌园”，以至宋代诗人卢象诗赞曰：“将军称贺鲁，遗庙俯灵渊。  哧喷蛟龙穴，波跳赤鲤泉。路回芹涧水，村近石林间。……”明代诗人武汝明写到：“马蹄踏破晓山云，一脉清泉百代勋，地眼忽开怜卒伍，天心有待厚将军。玉聪芳草春堤合，金锁斜阳碧山献分。漠漠水田沾溉处，壶溪流泽接横汾。”从碑文古诗隐约可以现出昔日的马跑神泉建筑之精，景色之秀美。

    19.核桃王：杨家庄镇南偏城村，600年。

    20.基督教堂：位于市区指挥街。百年建筑。

    二、文水县：

    1.则天庙：位于山西省文水县城北5公里处的南徐村北面。它西傍吕梁山，东靠文峪河，是一处山青水秀的名胜地。庙于坐北向南，规模不大，中轴线上从北到南有正殿、乐楼、雕像、山门；两翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、鱼池、回音亭等30多间殿宇，占地面积约26000平方米。正殿原建于唐代，现存结构是金皇统五年（1145年）重建的，但在殿内与顶部仍保存了一对唐代金柱与部分唐瓦唐砖。殿内梁架经800多年承受压力而未见弯曲，整座建筑被专家评为唐宋建筑中的杰作。庙内有武则天政绩陈列，武则天家族史料陈列，全国与武则天有关的名胜古迹陈列。国保。

    2.梵安寺塔:位于孝义镇上贤村。俗称上贤塔，宋崇宁五年(1106年)建，明隆庆五年(1571年)修葺。塔为七层八角楼阁式砖塔，高45米。下部直径为16.6米，顶部直径8.3米，塔身外观七层，内十三层，平面八角形，边长6.3米。塔内中空，一至七层檐下均仿木构砖雕斗栱，塔顶塔刹残损。四批省保。

    3.孝义镇市楼：位于文水县城西南8公里处孝义镇中心。原建于清代，属砖木结构。高18.5米，占地76平方米，楼基与一层、三层系砖修，二层为砖木混合结构，周围有城垛式围栏，三层有平座，单檐十字歇山顶。据二层东北角石碑记载，公元1813年（清朝嘉庆十八年）曾对该楼进行过一次重修。一百多年来，孝义镇市楼久经岁月剥蚀，雕梁画栋、斗拱飞檐早已褪尽芳华，但却更增其沧桑古韵。

    4.石永市楼：位于县城东南20公里处下曲镇石永村中。属明代早期建筑，木制结构，凭四根通天柱和十二根支柱支撑，高17米，占地110平方米。明三层，暗两层，二层有平座，曾供有佛像五尊，可惜解放初遭毁坏。楼顶为十字歇山顶，琉璃绿瓦，金碧辉煌，丽日照耀，流光溢彩。据碑文记载，1497年（明宏治十年），1714年（清康熙甲午年），1776年（乾隆四十一年），1798年（乾隆五十八年），1891年（光绪十七年）以及1984年，曾对该楼进行过六次维修和彩绘，使这座历史悠久的市楼风华永驻，雄姿长存。

5.麻衣仙姑庙;位于城东1.5公里的桑村南部，县级文物保护单位，是一座四合院式的群体建筑，占地1200平方米，正殿为单檐悬山顶，面阔五间，进深三间，偏殿为卷棚顶，面阔小三间，东西配殿各三间，进深三间，配殿南面各有看台三间，进深一间，乐楼面阔三间，进深一间，为卷棚顶建筑，钟鼓楼亦为单檐悬山顶，庙内共有碑八通。据碑文记载，麻衣仙姑庙始建于唐代，几经沧桑，旧迹早已不复存在。现存庙宇建于明洪武年间，后多次维修和彩绘。在清朝乾隆四十年，民国十年曾两次重修。解放前每遇大旱年月，县内就组织大规模的祈雨活动，动用十八个村的民间锣鼓，大批童男童女，善男善女，其人员之多，声势之大无以伦比。县长敲响市楼的大钟为出发信号，乞雨队伍锣鼓喧天，浩浩荡荡直到汾阳黄芦岭麻衣仙姑洞跪拜。由主祭人进香，烧纸、摆起净瓶，等待滴水。据说求得几滴水，即下几寸雨。仙姑庙内现在保存有民国十年县长组织求雨活动的石碑，详细记载了当年求雨的盛况。1964年，大队将正殿、东西配殿前墙拆除改作库房，使用至今。1997年村里投资，对正筑宏伟壮观，数里外可见楼体。

6.东岩寺:位于县城西北50公里处三道川原苍儿会乡。东岩寺依山崖而立，所以又称“东崖寺”，寺后险崖高耸，寺旁清泉长流。现存石碑11通及寺庙残址、残破塑像、壁画等遗迹，碑料记载东岩寺始建于汉永平十年，比史料记载的中国最早的佛教寺院“白马寺”还早一年，称其为中国第一座民间佛教寺庙。东岩寺的发现在国际佛教文化学术界引起极大关注，日本富山县日中友好协会的栗山直隆先生还曾两次来当地现场考察，并多次与国内学者写信交流。东岩寺是研究佛教文化、欣赏自然美景的绝佳去处。此外，在三道川的诸多山顶上还留有汉王刘源在文水（应为隰城，即汾州前身）驻兵时的石堡、兵寨，为国内罕见的古军事遗址。千年柳、古枣树。

    三、中阳县：

    1.柏洼山：位于中阳县城东五公里处，洼内松环柏抱之中有一处依山而筑的古建筑——龙泉观，距今至少已有八百余年的历史。 

　　山上建筑可分为昭济圣母庙建筑群和真武庙两组，共有殿堂楼阁60余间，占地面积达3000余平方米。昭济圣母庙建筑群以依山势而筑的三层楼阁和戏台为主体，中轴线上自南而北依次为傅山纪念室、戏台、寝宫、昭济圣母庙、扶桑大帝庙，轴线东有土地庙，西有老君庙、三官庙，山神庙、傅山真迹碑亭，每个建筑互相联系，又自成院落，独具风格。昭济圣母殿前有“八角琉璃井”，造型玲珑别致，泉水甘冽清醇，终年潺潺长流。传说饮此水可消灾免难、医治百病。楼东侧有“介石山房”，因山房由巨石自然支立呈“介”字状而得名。今“介石山房”石匾额为宣统元年（1909）宁乡知县祝家瑞所题。另有诗刻一块，为道光元年（1821）清代书法家永宁知州王继贤手迹。乾隆二十四年（1759）在圣母庙西侧建碑亭一座，亭内碑刻系傅山访王捂题字真迹，字迹章法浪漫，笔力遒劲。碑的另一面为南极老人所题七言绝句，字迹龙飞凤舞，运笔如流，似文章一气呵成。戏台西侧巨大岩石有一株同根双枝古柏破石而出，柏根如蚊龙盘地，树干似蟠龙腾空，千百年来不减其势，傲然挺立。巨石上所题“双柏台”至今清晰可辨。

　　真武庙在圣母庙东南200米，建于清康熙六年（1667），为民居四合院形式，殿内有真武大帝及青龙、白虎5尊高大泥塑彩像，工艺精湛、栩栩如生，为我国民间泥塑精品。院内月台前有两棵浓荫蔽日、高大参天的古松“盘龙松”与“栖凤松”。“盘龙松”从树根起有一道10公分宽、2公分深的自然沟痕，呈螺旋状一直旋转到顶。而“栖凤松”至今仍筑有鸟巢，有飞鸟栖息。

    柏洼山中还有许多古松柏，诸如龙爪松、凤尾松、迎客松、望客松、镇山柏、千岁柏、万寿槐，以及更多的无名古松柏，千姿百态。

    四、交口县

    1.山神峪千佛洞：位于城西２０公里山神峪村。此地吕梁山脉纵横交错，林木茂密，山峪深遂。相传古时有位白须老者居此，出入隐现，人莫能测，乡人誉为山神，地名因之。峪西侧山崖下，凿有石洞一区，洞内石壁满雕佛像，计有一千零五十五尊，名曰千佛洞。洞中释迦像衣着庄重，面目慈祥，纯系民间雕造风格。洞之创始年代不详，按其造像特征和手法，应为元初石窟。窟前有元建庙堂一所，分前后两院，前院山门、钟鼓楼，窟洞式元量殿居中，内供元量寿佛；后院左右配殿对峙，千佛洞居中。高低错落，布局严谨，四周山林掩映，清静幽雅。省保。

   2.云梦山：位于交口县石口乡，距离县城15公里，是一处以自然景观为主的旅游区。海拔1750米，林木茂盛，谷深幽静，山峰云环雾绕，取云仙梦境之意，故名“云梦山”。山上有“云峰观”。古人称颂云梦山：“谁云名胜仅天台，此地帘岩曙色开。洞里无天云自霭，峰头有日雨时摧。野僧采药沿崖去，好鸟衔花傍水来。乘兴登临遥极目，恍似二岛一蓬莱。”云梦山峰崖险峻，道观别致。峭壁上有许多大岩洞，最著名的要数“龙泉洞”、“鬼谷洞”、“孙膑洞”和“庞涓洞”，在“庞涓洞”上方还有孙膑所射三支箭。在70多米悬崖绝壁上随地势就石窟建起的天王殿、三清观、玉皇庙、财神庙、水母娘娘庙、五种老宗庙等，及局部残留壁画，大都建于元、明、清，屋檐在洞外，塑像在洞中，小巧玲珑，风格各异，别致有趣。远远望去庙宇巍峨，疏密有致，点缀于崇林幽壑，苍松翠柏之间。攀援而上，有一栈道，此道是在峭壁上凿孔打桩，缚以木椽而成，走在上面，胆战心惊。壁上有一条手扶铁链，供游人维系安全。过栈道上翻，便有一大片岩洞。据元代碑文记载：“重耳（晋文公）居此，筑蒲子城也”。鬼谷子曾在此讲学修行，可见“云峰观”始建年代久远。山的左上方，有一大壑口，古称“龙泉”。泉水从石壁上飞泻而下，直冲谷底深潭，宛如一条金色飘带，犹如水珠帘挂在天然石窟门上，甚为壮观。古碑文称为“水帘洞”。明嘉庆年间，隰州知州何继武吟诗赞道：

　　岩山潺潺碧水来，银丝万道喷苍台。

　　仙坛山水无边趣，满目黄花次第开。

    3.韩极石牌坊：位于回龙乡韩家沟村。韩极（1780——1854）字天枢，号玉衡，咸丰皇帝皓封奉政大夫、国子监大学士，并赐世袭“骑都尉”，咸丰四年（1854年）病故，其子（袭四川省通判）建韩极墓楼。咸丰五年（1855年），皇帝御赐，建天枢之坊于河畔。墓楼为四柱明楼歇山顶式仿木结构建筑，石质。高6.8米，楹联遍刻四柱。牌坊为三楼四柱歇山顶式仿木结构建筑，石质。高6.5米，宽4.4米，基座高1.2米，四柱遍刻楹联，坊梁横书“皓封奉政大夫韩翁韩极字天枢之坊”和“大清咸丰五年岁次乙卯夏六月中翰吉旦敬立”。

    五、兴县：

    1.胡家沟砖塔:位于蔡家崖乡胡家沟村。塔为七层八角实心砖雕塔，总高12米。塔基为三层，石质，高1.1米，周长10.4米;塔身四层为砖结构，各层塔檐均仿木构砖雕斗栱椽飞，塔身窗棂隔扇雕工精细，望柱、栏板上浮雕花草、人物、鱼虫;塔顶为逐渐收缩的八卦形，塔刹为叠涩状，高约1米。四批省保。