本文主人公：晋武成，生于1958年， 湖州市长兴县人，专注于收藏、研究越窑青瓷标本十多年，并汇编成一本以图片为主的唐宋越窑专题性图册，为古陶瓷的研究提供了不可多得的实物资料。“数片残瓷斗室间, 秦风汉俗历斑斑。千年演化白驹隙，悟得阴晴自等闲。”

此刻，我正置身于陈武帝故宫收藏功能厅，眼前是几片残碎瓷片，晋武成老师不经意拿出来时，我并未惊喜：既非国宝重器，也不是什么名瓷，无非是些来自民间的残碎瓷片。

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“你可别小瞧了。”晋武成把瓷片放到旁边一个木桌上，然后认真地擦拭了一遍。“这些可都是唐宋年间的青瓷标本。”残碎的瓷片上，或山水，或花卉，或人物，或图案，无不写意传神，情趣盎然，显见精心挑选过。晋武成说，这些瓷片当初都是某个器皿的底足。略带有破损后凌厉的尖角毛刺，几经修整打磨，把玩抚摸，就成了可玩味、可赏读甚至似可装订的历史或文化册页，透着带有历史温度的温婉与润泽。

有心，方有机缘。对瓷的敏感和喜好，让晋武成无论走到哪儿，都会有意外收获。1988年，长兴县早一批房子改造工作蓬勃开展起来，工程中一条南北贯穿的大水沟便成了他淘宝的好去处，一些珍贵的瓷片便是那时候捡拾积累起来的。“一旦入了门，似乎就上瘾了。”说到这里，晋武成“顽皮”地笑了起来。

在他的心里，关乎瓷器的收藏有三种境界，一是个人喜好，提高个人修养，二是投资理财，深入了解瓷器文化。三是为社会保存物证、传承文明。他说，简单纯粹的追寻至最后的文化传承，这是一个过程，也是每个收藏家的期许。然而，从最初孤陋寡闻变成一个玩家并不容易，需要长期学习、实践，要多学多看，持之以恒。其次，收藏也如书画一样，讲求高雅的书卷味，需要文化素养的支持，包括学识、艺术、品德的修养，融会贯通才具“法眼”、“慧心”，才会有所发现，有所收获。

现今，晋武成去了慈溪市上林湖越窑青瓷研究所工作，闲暇之余依旧喜欢去古旧货物市场淘宝，或参加各类拍卖活动结交同行，交流心得。他在瓷文化的熏陶中，静静地享受着这份怡然自得。

下面就让我们来看看他的收藏：

南北朝莲花盏

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“这只莲花盏是近三年中与朋友交换所得。”晋武成似乎特别中意碗中的那朵圣洁的莲花。据悉，在南北朝时期，随着佛教的广泛传播，莲花纹极为流行，常作为瓷器的主题纹饰，碗、盏、钵、盘的外壁或内壁划复线仰莲，有的盘心还饰蓬莱纹，酷似盛开的莲花。该瓷器碗中印有一朵盛开的莲花，施釉肥厚造型规整，釉面光亮润泽，品相完美。

唐代玉环底碗

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一说起这只玉环底碗，晋武成显得特别兴奋，因为这是他去全国第一家古玩市场“周巷古玩市场”（鬼市）淘了好几天获得的。玉环底碗——碗的一种样式，流行于唐代中后期，越窑、刑窑、定窑等均有烧造，且样式基本相同，明清亦有少量烧制。玉环底。通体满施青釉，釉薄均匀，半透明状。足部露胎，有支烧痕迹，胎壁轻薄，胎质细腻致密，胎骨精细轻盈，呈灰色。事实上它就是《茶经》述及的专用于饮茶的瓯。

嘉道年间霁蓝钵

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打眼一瞧，该器物发色幽美如蓝宝石，轻叩口沿发音悠然悦耳。晋武成说这可能是出土的。霁蓝钵，胎体厚重，有明显沉坠感，器形规整，内壁青白釉，釉面温润。蓝釉与祭红有相同特征，宁静肃穆，最早出现于唐代，唐三彩挂蓝，价格倍增。蓝色又有外国传进中国的说法。蓝釉最盛行于明代的宣德、万历时期，如万历的蒜头瓶等瓷器。在清代，蓝釉以祭器为多，蓝釉代表祭天。

晋朝越窑三足砚台

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秞水好，发色正，釉色青翠，胎质紧密。器为宽沿，圆形，敞口，腹弧收，砚面平微凸，平底。底部置有有等距三足，刻划细致，珍贵难得。三国、魏晋、南北朝时期，出现了青瓷砚，此时端砚，歙砚还没有开始实用。在这个时候，瓷砚台多有足，用以加高砚身，与当时席地而坐，多用矮几的习俗相融。