“薛小妹新编怀古诗”十首：

 

            赤壁怀古

 

              赤壁尘埋水不流，徒留名姓载空舟。

              喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

 

            交趾怀古

 

              铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

              马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

 

             钟山怀古

 

              名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

              牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

 

             淮阴怀古

 

              壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

              寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

 

             广陵怀古

 

              蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。

              只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。    

      

            桃叶渡怀古

 

              衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

              六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

 

             青冢怀古

 

              黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

              汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

 

           马嵬怀古

             寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

              只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

 

            蒲东寺怀古

 

              小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。

              虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

 

            梅花观怀古

 

              不在梅边在柳边，个中谁舍画蝉娟。

              团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

 

       第一首《赤壁之战》

    赤壁之战是中国历史上著名战役之一。东汉建安十三年，雄踞中原的曹操，正处于志得意满之际，率八十万大军，乘战船沿长江南下，“舳舻千里，旗旌蔽日”，以绝对兵力之优势，直指东吴。曹操更趾高气扬，“横槊赋诗”，自以为胜卷在握。但出乎意料之外的是孙、刘联军，火烧赤壁，使曹军全军覆没。“赤壁怀古”展现在人们面前的，是一幅经过激烈战斗后的悲凉场面。

    作者曹雪芹所以怀赤壁之古，因为他与曹操有着由盛转衰的悲凉之今。作者曹家乃是“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，他的青少年时代，生活在一个“花柳繁华之地，温柔富贵之乡”式的百年望族之家中。怎奈宦海沉浮，历经雍正、乾隆两朝前后两次抄家之后，曹家遭到彻底败落的命运，只落得“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”，“举家食粥酒常赊”穷困境地，这与曹军全覆没之恶运何其相似。《赤壁怀古》正是“雪芹伤今”之妙笔。（曹军覆灭，退回北方；影射曹家覆灭，退回北京。但是，后来，曹家（曹军）都还有复兴之局面！）

 

    第二首《交趾怀古》

    全诗突出地歌颂了东汉光武帝手下大将伏波将军马援的显赫战功，功劳之大甚至越过了张良。在这里作者同样是采用了“借古论今”之术。曹家虽是五代包衣出身，但作者高祖曹振彦随清军入关，南征北战，出生入死，战功显赫，《石头记》里的“焦大”就隐写了这个情节：“因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里，把太爷背了出来，得了命；自己挨着饿，却偷了东西来，给主子吃；两日没得水，得了半碗水，给主子喝，他自己喝马溺。”作者所以要宣扬曹家对清王朝的奉献和战功，其目的是为了更有力地抗议清王朝对曹家的迫害。 

    第三首《淮阴怀古》

    《淮阴怀古》讲的是韩信的故事。这个故事的情节，是人们熟知的“受辱于胯下，乞食于漂母”，以及辅助刘邦打下汉室江山，并被封为“三齐王”后，在未央宫被刘邦的老婆——吕后所杀害。“壮士须防恶犬欺”，谁是恶犬？就是清王朝的雍正和乾隆皇帝，这才是雪芹“怀古”的关键所在。还是用“焦大”的话来说：“不是焦大一个人，你们作官儿、享荣华、受富贵？”“到如今，不报我的恩，反和我充起主子来了！不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去，白刀子出来！”看！这是多么大的刻骨之恨！

    在这首诗中，雪芹除了无情地抨击“恶犬”之外，还隐喻了漂母式的“柳姥姥”（刘姥姥），曹雪芹有两个伴读丫头，一个叫做竺香玉，一个叫做柳蕙兰。在当时上上下下人们的眼里，前者是雪芹之妻，后者是雪芹之妾。在小说中有充分的描述，例如在“太虚幻境”与“警幻仙姑”之妹“乳名兼美，字可卿者”的“儿女之事”，以及梦醒后与袭人的“初试云雨情”，就是明显的隐写。不言而喻，“柳姥姥”就是柳蕙兰的母亲。

    贫穷家庭出身的柳姥姥因受曹家的资助，得以在京城西郊落户。当曹家彻底破败，曹雪芹穷困潦倒之际，是柳姥姥帮助他料理家务等，从而完成了他的《石头记》巨著。对此，曹公雪芹是“一饭之恩死也知”的。

 

    第四首“钟山怀古”

    “钟山怀古”更是一首绝妙之作。钟山是南京紫金山，又称北山。南齐孔稚珪在“北山移文”中，讲了一个叫周顒的人，自我标榜不贪图名利，以清高自许，甘心在北山过隐居生活。可是一旦接到皇帝的诏书之后，就迫不急待地出山去当大官。因此而受到人们的嘲笑。

    前两句隐喻的是作者曹公的情人竺香玉。曹雪芹之所以热恋竺香玉，是因为他们有共同的理想和情操。在小说中，贾宝玉和林黛玉是雪芹和香玉的主要分身，贾宝玉将“沽名钓誉”者，归为“国贼禄鬼”之流，“独有林黛玉自幼不曾劝他去‘立身扬名’等话，所以深敬黛玉”。这就是说，黛玉是从来不说名利之类的“混账话”的。那么，如此一个“质本洁来还洁去”的竺香玉，要被超出凡尘呢？原来香玉成为雍正之宠妃后被封为皇后，却不是出自香玉自己的追求，确实是事出“无端”，纯属无奈。那么是什么原因使香玉“出凡尘”的呢？这就是怀古诗的后两句所隐喻的史实：原来是曹雪芹的叔父曹頫及其夫人王氏，不甘心第一次被抄家后，家道中落的处境，为了讨好雍正皇帝，他们牺牲了雪芹和香玉的幸福，强行收香玉为养女，以曹家小姐的身份送进清宫。他们本以为借此可以向清王朝邀宠，没想到事与愿违，正是由于竺香玉的缘故，曹家反而遭到第二次被抄家的厄运而彻底败落，当然也“莫怨他人嘲笑频”了。

 

   第五首《广陵怀古》

   《广陵怀古》取材于隋炀帝开运河，建隋堤，南游扬州之事。此诗反喻：竺香玉被封皇后，雪芹中举并官至州同，还在宫内当差，曹家一度中兴；雪芹与香玉毒杀雍正后，宫廷政变虽然失败，但香玉去寺院带发修行，与雪芹暗续旧情，再度风流，好比“蝉噪鸦啼”的隋堤一度风光。但好景不长，香玉怀孕产子事发，迫于当时各方面的压力，“只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多”，香玉上吊自杀身亡。于是“蝉噪鸦啼”的“隋堤风景”，也就成了“过眼烟云”。香玉的死，给曹家招来了第二次抄家，从此彻底破败。

蝉噪鸦啼指元妃省亲，即：曹香玉皇后省亲，如：隋堤一度风光。“只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多”，指：香玉皇后和曹雪芹的私情，又，二人私下生子；又，香玉皇后上吊自杀身亡。这些事情，在当时疯传世上。

第六首《桃叶渡怀古》

      

    《桃叶渡怀古》的故事情节，说的是晋代著名书法家王献之，与他的爱妾桃叶，曾在秦淮河岸（今南京市内）分别，别前王献之作《桃叶歌》赠之。桃叶亦以《团扇歌》回赠。他们分别的这个地方，也由此而闻名，被后人称作“桃叶渡”。那么，作者曹雪芹为什么要怀桃叶渡之古呢？ 

 

                            王献之的《桃叶歌》 

 

                          桃叶复桃叶，渡江不用檝。

                          但渡无所苦，我自迎接汝。

 

 

                               桃叶的《团扇歌》

 

                            团扇复团扇，许持自障面。

                            憔悴无复理，羞与郎相见。

 

    这两首歌虽然是王献之与桃叶分别时相互情感的交流，那么这种交流在曹雪芹笔下又隐了什么？人们自然地会想到：这是否是作者曹雪芹与其恋人竺香玉之间的一段情感碰撞的表露呢？是的，确实如此。王献之的《桃叶歌》，实际上是雪芹对他的恋人竺香玉被迫进入清皇宫产生的离愁别苦的安慰和宽心话。大意是：你虽然要被送进清皇宫服役（江属水，水隐清），但在时间上是短暂的（“渡江不用檝”），你放心地去吧！不要有什么愁苦（“但渡无所苦”），服役期而被外放时，我还会在这里接你（“我自迎接汝”）。但事与愿违，不幸香玉被雍正皇帝宠爱，强行纳妃，并封了皇后，还给雍正生了皇子。这对香玉来说，这一切虽然是被迫的，但她还是本能地对雪芹产生了强烈的内疚和负罪感。而桃叶的《团扇歌》，最恰当不过地表达了香玉的这种内心情感的表白：她颜面“憔悴”，并以扇“障面”，因为她“羞与郎相见”。

   

     第七首《青冢怀古》

          

    《青冢怀古》讲的是昭君和番的故事。作者所以选择这个故事怀古论今，是因为这个“古”与“今”有着非常耐人寻味的共同之点，今列如下：

    昭君和香玉都是汉族女子。

    昭君和香玉都嫁给了异族君主：昭君嫁给了匈奴单于，香玉嫁给了满族皇帝雍正。

    昭君和香玉，都是被别人收养为女之后出嫁的：昭君是以汉元帝的公主身份出嫁的；香玉是被曹頫和王氏收养为义女后，以曹家小姐的身份送入清宫的。

    昭君和香玉都是被各自的主子为了自己有求于异族君王而被出嫁的：汉元帝由于国力衰竭，因而采取“和亲”的政策讨好异族，以求边境平安；曹頫和王氏同样是为了讨好雍正而将香玉送入清宫。这些古今主子都应为他们的无能和卑劣而“万古羞”的。

 

    第八首《马嵬怀古》

  

    作者曹公将在《青冢怀古》中所使用类比隐喻的手法，同样应用于《马嵬怀古》之中。在这首怀古诗里，明白无误地隐喻了两个情节。

    第一个情节是：杨玉环是唐明皇李隆基的宠妃，暗喻了竺香玉也是清王朝雍正帝的宠妃和宠后。

    第二个情节是：暗喻竺香玉和杨玉环一样，都是被逼自缢而死的。

 

     第九、十首《浦东寺怀古》和《梅花观怀古》

    

    最后两首《浦东寺怀古》和《梅花观怀古》正如小说中薛宝钗所说：“前八首都是史鉴上有据的，后两首却无考。”这话说得很对。后两首诗的内容分别出自戏曲《西厢记》和《牡丹亭》。说的是张生和崔莺莺、柳孟梅和杜丽娘的爱情故事，故事情节人们都熟知，不需多说。但妙就妙在作者在这两首诗中，各取一句词，却隐入了两个关键史实：

    一句是“小红骨贱最身轻”——暗喻了雍正皇帝的皇后竺香玉（小名红玉）是一个出身下贱的戏子和丫环，尽管她“心比天高”，却是“身为下贱”。

    另外一句是：“不在梅边在柳边。”这句诗出自《牡丹亭》：

 

 

 近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。

 他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。

 

    本来这首写在杜丽娘画像上的诗，与雪芹《石头记》反面隐写之史实，毫无任何关系，但真难为作者，竟在这首诗中巧妙地引用了“不在梅边在柳边”这样一句词，准确无误地交待清楚了曹雪芹和他的两个伴读丫头爱情关系的最终归宿。他所钟爱的“花神”竺香玉自缢身亡，离他而去（梅属花，花神喻晴雯，睛雯隐竺香玉）；而最后和他白头偕老的却是和他共同完成这部《石头记》巨著的“脂批”重要执笔者柳蕙兰。