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道教第一仙境：龙虎山——江西游之十五

(2016-07-19 14:43:47)
标签：

丹霞地貌

泸溪河

悬崖古墓群

嗣汉天师府

象鼻山

 分类： 游记

    一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆。 

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    逶迤如玉带的泸溪河，把龙虎山的奇峰、怪石、茂林、修竹串联在其两岸。筏在水上漂，人在画中游，两岸风光神奇迷离，令人恍若置身于梦中的世外桃源。
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    记得中国四大名著之一《水浒传》中第一回，太蔚洪信上龙虎山叩请张天师途中，即有对龙虎山景色的描写：“……千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，狼啼时月坠山腰，恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”。

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    龙虎山位于江西省鹰潭市东南20公里处贵溪市境内，是道教正一派的祖庭，在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和重大影响。

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    游览龙虎山需乘座景区的观光车，观光车会在每一景点停靠，游览完景点后可乘座下一班观光车，游览相当方便。

    天阴阴地飘着细雨，跟随导游来到游客中心，先行参观地质馆，介绍龙虎山动植物、地质、悬棺等。

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    乘观光车十几分钟后至龙虎竹筏码头，游览龙虎山六大景区之一的仙水岩景区——泸溪泛舟。

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    泸溪河发源于福建省光泽县的原始森林区，汇集36股山溪河水一路穿过峡，经云台山、象山、圣井山、上清镇、正一观、仙水岩、马祖岩入信江，进鄱阳湖最后汇入长江。泸溪河全长286公里，在龙虎山流长43公里，仙水岩景区竹筏游览约十几里，是龙虎山的精华所在。  

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    踏上竹筏，精明而爽直的艄公挑明每位游客10元小费，一路讲解沿途景点和传说，载着我们沿泸溪河逆水而上。

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    龙虎山有99峰、24岩、108处自然和人文景观，20多处神井丹池和流泉飞瀑。峰、岩都由红色砂砾岩构成，以赤壁丹崖为特色，在地质学上称为“丹霞地貌”。

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    这些峰岩高约50-200米，最高的约800多米，形成大约在一亿二千万年前的晚白垩至八千万年前的第三纪。当时这里曾是一片汪洋大海，由于红色砂砾石不断的下沉与海底的泥页岩、鹅卵石交结而成大小不一的赤石岩群。在赤石岩层形成后，发生了造山运动，即喜马拉雅山运动，使赤石岩群发生平缓皱和断裂，以后第四纪新构造运动使断块垂直升降。岩层断裂发育是由于不同岩层抵抗风化的强度不同，长期受地表水侵蚀作用，在差异风化、重力崩塌的强烈综合作用下形成了今日的峡谷、峭壁。

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    竹筏码头对面一座陡峭赤壁矗立岸边，艄公自豪地说这是一本书，江西鹰潭是个有文化积淀的地方，所以迎接四方游客的见面礼就是“一本书”。

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    竹筏行不远，见一队竹筏反向而来，还有一穿花外套、手持相机男直立在水中，艄公说那是帮游客拍照的，竹筏到终点站上岸有一摄影点，上去交钱取照。

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    巨大的丹崖底部处有个缺口，在那山下有从这里流向武夷山的阴河。

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    碧绿的泸溪河上，有一道独特的风景——水上超市，6根竹子扎成的竹筏，上面安个高压锅，装着热腾腾的栗子粽，竹筏上的农家女热情招呼着往来的游客购买，农家女已然成为了商人。

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    竹筏漂流在清辙秀丽、婀娜多姿的泸溪河上，眼观两岸丹霞奇峰，耳听动人传说，这种移步成画的感觉实在是飘若欲仙。

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    仙水岩是汇聚迳流沿两组节理交汇处下渗溶蚀冲刷、重力崩塌后形成的竖状洞穴，洞底发育成人字形悬沟。

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    仙水岩景区美在十景，当地称十景为“十不得”，如：道堂坐不得、老婆背老公走不得、莲花戴不得、仙桃吃不得、云锦披不得、仙女配不得等等。这些又逼真又“不得”的景观中，隐含着各自奇妙的传说，听来活灵活现、回味无穷。

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    沿河北上，一座座大大小小的山峰，像从泸溪河里长出的生灵，千姿百态，令人目不暇接，妙不可言——  

    断头乌龟（“道堂坐不得”）。

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    文豪峰——大文豪鲁迅。
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    蘑菇峰：左侧小山峰像不像个大蘑菇。
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    猴子望日。

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    狮子峰：一只狮子孤寂地眺望着远方。
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    九虎一龙壁。艄公说，谁看出九虎一龙，谁就是“尊命天子”！可叹我们都是凡人一个，未看出门道，竹筏已轻轻漂过（“云锦披不得”）。
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    僧尼峰，峰上有个尼姑庵，据说庵中有18个美丽的尼姑。
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    通往尼姑庵的仙人桥。 
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    美丽的尼姑吸引着凡夫俗子，老头整天望着尼姑庵眯眯笑，急哭了一旁的老太（图右侧小山峰）。
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    岸边有些崖壁，平整如刀削似的，崖壁上有许多大小不一的洞穴，洞穴里是墓葬。
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    漂游途中经过一个小村庄，名“许家村”，该村还有个名叫“无蚊村”，传说道教鼻祖张天师夏天带他母亲到这个村子，结果晚上蚊子太多，他为母亲驱蚊，拿了把仙扇一扇，这个村子就再也没蚊子了。
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    美丽的传说当然是人们的善念。实际上，据说村里有竹柏、古樟、桉树三种树，有驱蚊的功效；也有说是村后有个大洞，洞内有很多蝙蝠，吃尽了村内的蚊子；还有说无蚊村的设置是前低后高，即村子后部高过村口，村口就是泸溪河，村内没有死水，下雨天时，雨水会从村子高处一直流入村口的泸溪河内，蚊子失去了繁殖场所。
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    仙桃峰（右侧山峰），孙悟空咬过的仙桃（“仙桃吃不得”）。
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    丹崖碧水，充满着负氧离子的空气，流连于这样的地方，真希望时间走的慢一些。
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    竹筏在丹崖间穿行，可近距离地观赏。山体崖壁陡峭，赭红色的水平岩层沿层理发育出水平方向浅小的洞穴，一层层排列呈蜂窝状，裸露的岩层上多有山顶上的水流沿着崖壁下渗留下的水渍，斑斑驳驳充满着浓淡干湿的墨色美，是书法家欣赏的屋漏痕，好一幅赤壁丹崖的天然图画。
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    一座巨峰，临河一面赤壁上，竟然长着一个“江”字。艄公呵呵而笑道，现在是习总书记时代，巨峰翻转就是“习”字了！
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    说笑间，竹筏已到达终点站——仙女岩。
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    沿丹崖边陡峭小路观崖墓，悬崖边观泸溪河倒也是风景这边独好。
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    仙女岩即仙水岩十景之一“仙女配不得”，为世界第一绝景，也称之为“大地之母”、“生命之门”。
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    丹崖嶂谷——一线天。据悉，丹霞山体中发育的巨大垂直断裂或节理，在水流的长期冲刷溶蚀作用和伴生的重力崩塌作用下，会逐渐变深变宽，当下蚀作用强度远远超过侧蚀作用强度时，可形成深度远远大于宽度谷壁陡峭的沟谷称为嶂谷。
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    沿嶂谷一路绕行仙女岩，在禾觚岩旁小码头乘坐竹筏，到对岸观“水岩崖墓仿古吊装”表演（简称：升棺表演）。
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    升棺表演地位于飞云阁旁的悬崖峭壁上。 
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    飞云阁面临泸溪碧水,背靠禾觚岩，双层庙宇建筑,是龙虎山地区重要的佛教场所。崖壁上刻有“玉壁凌空”、“半天仙迹”、“仙踪缥缈”等摩崖石刻，均为明嘉靖首辅严嵩手笔。
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    陡峭如切的崖壁上的千古悬棺是罕见的一大奇观。悬棺也叫崖墓葬，是我国多种墓葬中最古老也最特别的一种，可以追溯到春秋战国时期。当时的古越人非常信奉太阳神，他们认为，把祖先葬得越高，升天就越快，离太阳神也越近，对他们的祖先也就越尊敬。
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    升棺表演的序曲是“鸬鹚捕鱼”。音乐声中，六条分散在飞云阁附近的竹筏迅速一字排开，渔夫头戴草帽身披蓑衣，几只鸬鹚站立竹筏之上。
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    碧绿的水面上，渔夫们用竹竿将鸬鹚驱赶下水，鸬鹚灵巧地腾空跃起，一会儿纷纷钻入水中，搜寻着河水下的鱼儿，待捕到鱼后，先贮藏在喉囊中，渔夫伸出竹竿，鸬鹚便跳跃其上，竹竿再往渔舟上一搭，鸬鹚就上了船。待鸬鹚抖落毛上的水珠，渔夫用手抓住其喉囊，轻轻一捏，囊内的鱼便逐条转个方向，顺着鱼鳍的方向把鱼挤出来。
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    “升棺表演”者是来之于当地的李氏五兄弟。在游客们观看鸬鹚捕鱼时已在做着准备工作。
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    鸬鹚捕鱼一结束，升棺表演即开始。表演者顺着其中的一根绳索自上而下进入山腰处的某个崖洞，并扔下一根绳至水面，系于船上的棺木，飞云阁平台上的人通过拉动另一根绕过滑轮的绳索将棺木升至半空，当棺木上升到与表演者所在的崖洞高度一致时，由表演者收紧绳索将棺木拉入崖洞。
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    丹崖绝壁上的崖墓与仙女岩的“大地之母”，一个是生命的起点，一个是生命的终结，大自然把它们巧妙地组合在创建道教的龙虎山中，这里面是否蕴含着宇宙间的奥秘？
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    象鼻山是龙虎山地质公园最为典型的景观之一。游览完仙水岩景区后乘座观光车，来到位于泸溪河东侧的象鼻山景点。
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    沿悬崖石阶向上攀登，远远便看见高约100米的山峰有一形若象鼻的石梁凌空垂下，又深深扎入大地之中，惟妙惟肖、灵性暗蕴，被世人称为“天下第一神象”。据悉，象鼻山是长期受雨水冲刷溶蚀风化而脱落，造成崩塌残余型的石梁穿洞类景观。
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    游览象鼻山景点有条悬空栈道，从象鼻山东门至浴仙池，2010年时建成。
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    单面山——仰首蛙。单面山是由单斜岩层构成的山体。山体两坡不对称，一坡与岩层面一致，另一坡与岩层面近乎垂直，短而陡，一般是岩块沿裂隙崩塌而成，称为单面山的前坡。此山酷似一只抬头望天的青蛙，故名仰首蛙。
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    形状像草莓的“草莓峰”。
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    一柱突兀山峰是龙虎山一景——大地之父。
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    悬空栈道在山中蜿蜒伸展，似长龙游弋在丹崖之中。
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     赭红色的山崖与山谷中幽绿繁茂的植被相映成趣，鸟儿清脆的鸣叫声和着潺潺流水声，走在这样的栈道上，绝对是神清气爽、步伐矫健。

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    我国第八处世界自然遗产、丹霞地貌的龙虎山，其道教圣地、碧水丹山与古崖墓群被誉为“三绝”。
    看过了碧水丹山与古崖墓群，当然得去拜访下历代张天师生活起居和祀神的地方——嗣汉天师府。
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    天师府位于上清古镇。曾经听得这样的话：如果没有上清镇，没有上清这块土地孕育出来的道教文化，龙虎山要成为中国道教第一山、中国道教的发祥地恐怕是不可能的。
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    古镇入口处设置较为大气，古树盎然、建筑整洁。
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    古镇上有一段古码头的围墙是由泸溪河里的鹅卵石砌成的。
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    老街上的大部分房屋是新建的，只是在门面上镶嵌些花纹木雕，有些塑料的花纹门窗参杂其中。
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    还有些木质建筑已破旧不堪，似乎在述说着曾经的繁荣。
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    在我国源源不断流传至今的三教中，道教出于黄（帝）老（子），是国教；儒教源于孔孟，是官教；佛教产于古印度，是外来教。真正来自于民间的只有五斗米教（道教最早的一个派别）。据说东汉时张道陵在上清镇炼九天神丹伊始，张氏子孙在龙虎山承袭了六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教时间最长的宗派，曾被元世祖忽必烈官封一品（相当于宰相官职），天师府被称为“龙虎山中宰相家”。
    天师府占地4万多平方米，有五百多间房舍，楼台殿阁金碧辉煌，曲径回廊不计其数，府内古木参天，环境清静，风景十分优美。在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，是一座王府式的道教古建筑群。
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    府门坐北朝南，高大宽阔，门前一对石麒麟，庭院正中镶嵌着八卦太极图；中门正上方悬“嗣汉天师府”直匾一块，金光夺目；前正中两柱挂有黑底金字抱柱楹联：“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”，形象地表达了历代天师既是“神仙”又是“宰相”的双重显赫地位。
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    进府门后一条窄长的硪石甬道，两侧翠柏林立。甬道上有横跨石坊一座，上书“仪门”二字。相传文官武将至此停轿下马。
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    远望府内，门第重重。
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    甬道东侧是玄坛殿，殿内祀财神赵公明，传闻系天师在府中做小型法事之处。
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    西侧是法箓局，法箓局是张天师掌管法事的办事机构。
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    循甬道前进约50米，即达二门，门上悬“敕灵旨”额。
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    进入二门，院内钟楼、鼓楼稳踞甬道西东，钟楼的铜钟铸于元至正十一年（公元1351年），钟长一丈，中圈一丈八尺，唇厚三寸九分，重9999斤。
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    沿甬道往北，道中有一古井，据说是南宋著名道士白玉蟾当年开凿的“灵泉井”，因传说历代天师画符建醮取井之水，故又称“法水井”。
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    经古井向北即为“玉皇殿”，重檐歇山式钢筋水泥建筑，占地600余平方米，殿宇巍峨。内祀玉皇大帝，金童玉女分侍左右，十二天君陪祀两边，八条金龙飞舞楹间。
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    康熙御书“碧城”匾额和乾隆御书“教法宗传”匾额，悬挂在殿内。
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    玉皇殿西侧有碑廊，立着历代留下的众多石碑，其中最有名的是元代大书法家赵孟頫书写的《敕赐玄教大宗师张公碑》，距今已有680多年的历史。此碑全文二千多字，具有很高的书法艺术价值。
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    二门的大院内樟树枝叶繁茂，参天蔽日。
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    进三门，就进入了天师府的私第，名“三省堂”，为江南院落式，是明建清修之物。
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    进门的院墙左右是“南国无双地，西江第一家”对联，上端横批“相国仙府”，显示出主领江南道教的天师府的历史地位。
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    三门内的建筑是天师府的主体，面积约二千平方米，分前、后、中三厅和东西廊房，以及前左右花墙厢房，并与后花园和敕书阁结成一体，雕梁画栋，金碧辉煌。
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    院门隐壁画有“鹤鹿蜂猴”巨画一幅，象征高官厚禄，宰相门第。
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    天井周以楼屋、堂为楼厅五间，雕梁画栋，富丽堂皇，浮雕如生，呼之欲出。图案大致为三，一是神话故事和戏剧人物，二为云龙玉免、瑞兽祥禽，三为松竹花卉，清淡高雅，不落俗套。
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    顺后厅东西门而进便是灵芝园的八卦门，门上方置有“双龙戏珠”一图，工艺精巧，观者赞叹不绝。墙壁上书对联一副，文曰：“八卦涵宇宙，双龙卫乾坤”。灵芝园面不阔，乃一小院，是天师内室散步的地方，种有奇花异草，金桂银桂，四季飘香。
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    万法宗坛院落内有雌雄罗汉松二株，偏大者为雄，偏小者为雌。传为南宋赵构母亲所栽。时隔千年，却依然树繁叶茂，生机勃勃。
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    大自然的鬼斧神工，造就了龙虎山独特的丹霞绝景；道教文化的博大精深，赋予了龙虎山丰厚的文化内涵。
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    龙虎山之美，美在自然，妙在原始，神在天成。  
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    游览了龙虎山，得品尝下地方特色菜。询问了当地人，推荐宾馆斜对面的“广信传奇”——据说是上饶市田园式的美食代表。
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    饭庄布置的古朴、独特，给人以怀旧但很清新的感觉；菜肴是江西本地菜，柔和了地方特色，类型很丰富，感觉是次很不错的上饶美食体验。

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