孔府是孔子嫡系子孙居住的地方，有“天下第一家”之称。

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    始建于宋代的孔府，旧称“衍圣公府”（得益于先祖孔子的荣耀，其嫡长子孙世袭“衍圣公”封号）。占地240亩，有厅、堂、楼、轩463间，九进院落，中、东、西三路布局，是中国现存历史最久、规模最大、保存最完整的衙宅合一的古建筑群。
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    孔府位于孔庙东侧，拜访过孔庙后穿过一条卖旅游纪念品的小街，就到了孔府。
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    孔府大门门前左右两侧有一对2米多高的圆雕雌雄石狮，大门正中上方高悬蓝底金字“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。

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   门两旁明柱上，悬挂着一对黑底金字对联：“与国咸休安富尊荣公府第”、“同天并老文章道德圣人家”，形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。这副对联相传是清代名士纪昀手书。
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    发人深思的是上联“安富尊荣”的“富”字缺上面一“点”，寓“富不到顶”；下联“文章道德”的“章”字一竖直通“立”字，寓“文章通天”。意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶；孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。

    穿过第一进狭长的庭院，便是孔府中路的第二道大门，俗称二门。
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    二门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾，下有阀阅承托，门柱有石鼓夹抱。
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    入圣人之门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，此门建于明弘治十六年（1503年），门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门。屏门顶覆灰瓦，门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。
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    重光门平时是不开的，每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，才鸣礼炮开启。重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官司宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此荣，故《论语·八佾》中有“邦君树塞门”的记载。
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    过重光门，院中有一片台基，台上原有日晷等物，其后便是宽敞的正厅，即孔府大堂。这是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。厅堂5间，进深思3间，灰瓦悬山顶。大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑斓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒。
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    大堂内两旁及后部陈列着正一品爵位的仪仗。
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    二堂也叫后厅，是当年衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学、童生的地方。室内正中上、下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾。
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    堂厅立有清碑7通，为清道光、咸丰帝和慈禧太后御笔诗画等。其中慈禧太后手书的“寿”字碑、“九桃图”、“松鹤图”等，是清光绪二十年（公元1894年），衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京为慈禧祝寿时赏给的。
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    二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。
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    过二堂之后的庭院小巧别致，堂前为地平露台，正南立一高约3米石栏围着的太湖石，两旁分立6盆各立一块形态奇异的太湖石，院的北屋即三堂。
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    三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。
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    跪磋板，孔府的一种刑具，惩罚女眷所用。
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    从进入孔府大门直到三堂，领略的主要是孔府显赫的政治地位。三堂之后，便是孔府的内宅部分，亦称内宅院。它与前面的衙门不同，是孔府的生活家园，中国古代的一些家庭传统在这里被体现的淋漓尽致。
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    三堂过后有道禁门——内宅门，此门戒备森严，任何外人不得擅自入内。乾隆皇帝特赐虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍三对兵器，由守门人持武器立于门前，有不遵令擅入者“严惩不贷”。
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    为保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧有一个露出墙外特制的水槽——石流，孔府规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅，供衍圣公及眷属使用。
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    在内宅门的东面有一座用青砖砌成的四层高楼，始建于明代，俗称“避难楼”，为孔府最高建筑物。房内一层有三米多深井一口，用盖板罩盖，外人不能进入，可以应付不测，实际上是孔府的“金库楼”。清道光年间重修，档案记载为“奎楼”，即奎星之意。
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    进入衍圣公府内宅后，其屏门有幅寓意深刻的图画，俗称“戒贪图”。http://s2/mw690/002R5FNAty70QVZTN6x51&690
     屏壁上画着一个状似麒麟的动物，名叫“贪”，画中“贪”四周的彩云中，全是被其占有的宝物，包括“八仙过海”中的八位神仙赖以漂洋过海的宝贝，应有尽有。但它并不满足，仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口，妄图将太阳吞入腹中，占为己有。可谓野心极大，欲壑难填，最后落了个葬身大海的可悲下场。

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    “戒贪图”位于孔府内宅门内里，正面朝内，正对府中前上房，是衍圣公每天出入的必经之地，可以提醒衍圣公及其他的孔氏裔孙不要贪得无厌。孔子的一生重道义轻财利，所谓“君子喻于义，小人喻于利”、“君子爱财取之有道”，认为对物质利益的追求要符合道义，如果追求物欲超过一定的限度，就会祸及其身。这幅画告诫孔氏后裔要警钟长鸣，牢记圣人的教诲，体现了孔子嫡裔的处世哲学。

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    “戒贪图”正北迎面就是正厅7间，名叫前上房。这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是举行家宴和婚丧仪式的主要场所。

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    院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香。
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    穿过前上房，过一道低矮的小门，便进入了前堂楼院。
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    前堂楼是孔子第七十六代孙、衍圣公孔令贻曾经居住过的地方，据说是中国最典型的王公贵族的起居室（因整修未入室内）。
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    后堂楼枣槐轩，原是衍圣公读书的处所。
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    孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。
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    其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自己从此也以“铁山园主人”自称。

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    花园建于明代弘治十六年（公元1503年），重修扩建孔府时同时修建，由李东阳监工设计。
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    李东阳当时是太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士，他为什么亲自设计，为孔府出这么大力气呢？因为李东阳的女儿嫁给了孔子六十二代孙、衍圣公孔闻韶，做了一品公夫人，为了女儿，他才如此大卖力气，修建花园。在修建完孔府和孔庙后，李东阳曾4次作诗写赋，勒碑刻铭，记此盛举。

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    此次修建之后，到明代嘉靖年间，严嵩取代了李东阳的地位，也是太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士，为当朝首相。他也看中了孔府，把自己的孙女嫁给了孔子六十四代孙、衍圣公孔尚贤为一品夫人。严嵩又帮助衍圣公扩建重修孔府和整修花园，从各地名山搬来奇石怪岩，从各地园林移植名花奇草，使得孔府花园更为可观。
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    千年何首乌。
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    孔府花园两奇景：
    一是自然奇观——五柏抱槐：树龄五百余年的柏树五枝合围中寄生出一枝槐树，非同种但同根，有大爱无疆、博爱包容之势，故此树又名“五君子柏”，是孔氏家族几百年来同舟共济、互爱互助的生活象征，被赋予了同甘风雨、和谐共生的精神文化内涵。
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    二是人工奇观——壁画：孔府花园的西南隅有幅壁画（清末，佚名），画上有一条大路，观者无论站在哪个角度看，都觉得自己正对着这条路，寓意孔子家族路路畅通，前途无阻。

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    孔府戏台。
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    旧时的孔氏家族，历史上与其他名门望族一样，有一些家规、戒律之类的文书，用来规范着族人的日常行为，条文中规定哪些可为、哪些不可为，这便是“家训”。

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    孔氏家族除以文字约定的家规外，还有一种特殊的方式不断警醒、激励着孔氏后人，即孔府内宅中的彩绘壁画——戒贪图，它是利用图案视觉上的冲击，借以警示，可谓用心良苦。
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    据传，衍圣公请人在内门壁上绘制“戒贪图”的同时，还给子孙后代留下了一个特殊的家规，即每当衍圣公外出，从前堂楼出来路过屏门壁画时，跟班的差人必须大声喊道：“公爷过贪了”。从字面上讲是出于礼仪向外通报公爷要出门了，而其真正的目的则是提醒衍圣公到外面后，切不可做贪赃枉法的事情，一定要秉持厚道的家风和琴鹤清廉的形象。这是封建豪门自我律己的一贯作风，也是儒家文化的社会践行，更是社会关系和谐稳定的基础。
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