寿县地处皖中，控扼淮淝；古为南北要冲，是兵家反复争夺的地方。http://s9/mw690/002R5FNAty6Sf4YECzS08&690

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    寿县古称寿春、寿阳、寿州，战国时曾为楚国都城。它历史悠久，文物众多，文化底蕴丰厚。
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寿县孔庙

    在古城的西大街上，有一处由坊、阁、殿堂等大小建筑物三十处组成的古建筑群，被称为“寿县孔庙”。
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    寿县孔庙又名学宫、黉学，庙宇坐北朝南，占地约2万平方米。始建于唐代，元代由城东南隅移建于此。自元泰定元年（1324年）至清光绪六年（1880年），先后维修、扩建42次，逐渐形成规模宏大、体系完备的建筑群体。

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    第一进院落前是牌楼式的“泮宫”、“快睹”、“仰高”三坊。
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    三坊斗拱飞檐，古色古香。
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    对面是寿县博物馆。
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    与三坊隔街对面的牌楼上写着“棂星门”，传说棂星是天上的文星，又称文曲星，把孔子比作文曲星，因此得名。

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    棂星门后是二进院落，中心处为泮池。泮池，其半圆弧朝南，于棂星门与戟门之间。
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    池水清澈，架有一单孔桥，当地人称之为“状元桥”，期望孔老夫子能显圣，助寿州之地的莘莘学子，学业有成，光宗耀祖。
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    棂星门东侧是象征地方文风昌盛的奎星楼。
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    三进院落主体为大成殿，是祭祀孔子的正殿。
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    大殿前是一米高的石块月台，台周护以雕花石栏，台左、右是两棵参天青翠的银杏树，把大殿点缀得更加肃穆。
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    院落中还设有“寿县非物质文化遗产陈列馆”，集中展示了八公山豆腐、寿州锣鼓、正阳关抬阁肘阁等非物质文化遗产精粹。

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    穿过大成殿东侧门廊，后院中设有“敷教坊”。
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    寿县孔庙虽经七百余年的风风雨雨，仍保持基本完好，向世人展示了端庄宏伟、古朴典雅的儒家建筑。
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   朝拜孔庙，沐浴圣贤的光辉，感受圣哲的教化与洗礼，让儒家思想渗透到灵魂深处，成为处世为人的准则。

寿县清真寺

    距离孔庙不远处回民聚居的清真寺巷内，有座以中式建筑为主的“寿春清真寺”，是华东地区最大、最古老的清真寺院。

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    相传唐宋时，寿县清真寺建于县城西北隅，明代移建于今址。
    清真寺坐西朝东，占地面积5632平方米。自东向西的中轴线上，布置有三进重院，前院正门为大中门及偏门。
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    从右侧偏门进入前院，有一依墙而建的方亭，围护着一块重修清真寺记石碑。
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    前院正屋为二门，门后相应变得宽广。
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    寺内珍藏着诸多石刻古碑。
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    最为珍贵的是伟人毛泽东唯一一次给宗教场所的题字，笔迹行云流水，苍劲有力。
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    从二门进入中院，正中是主建筑物无相宝殿，即礼拜殿，殿前有石台，两厢为阿文教学用房。据说整个建筑是仿故宫太和殿造型，高大庄重，浑然一体。5株银杏参天蔽日，肃穆幽雅。
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    清真寺，是伊斯兰教寺院，回民做礼拜的场所，故又称礼拜寺。不少地方都有这一建筑，多为阿拉伯的建筑形式和风格。象寿县城内这座清真寺的结构、造型及其宏伟堂皇是不多见的。http://s1/mw690/002R5FNAty6SoBvBD2g50&690

寿县报恩寺

    在古城东北隅东大寺巷的尽头，坐落着迄今已有一千三百多年历史的佛教寺院——报恩寺。

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    据《寿州志》记载，此寺始建于唐贞观年间（公元627-649年），因“玄奘法师首建佛刹祝发度弟子修禅那延及”，故名崇教禅院；北宋时期冠以年号谓天圣院，后称东禅院；明洪武初年由典故更名为报恩寺。
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    报恩寺总面积14700多平方米，以山门、佛堂、二佛殿、大殿、毗卢佛大殿为一直线序列，三进重院，基础渐次升高，布局严谨，主次分明。其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。
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    第一进大院内苍松翠柏，郁郁葱葱。

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    穿过二佛殿，便来到第二进深院。两棵千年古银杏遮天蔽日，把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。
    飞角流丹的大雄宝殿，是供奉佛教缔造者“佛”的大殿，报恩寺的主体建筑，建在一米多高的石基上，更显威严庄重。

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寿县古城墙
    寿县古城墙，是我国至今保存完好的七个古城墙之一，是凝聚了古代汉族劳动人民智慧与力量结晶的标志性建筑。
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    据史料记载，寿县古城墙始建于宋朝（1068～1224年），是棋盘式布局的一座宋城。明清以来，按照防御战争和防洪的需要，又不断进行整修。它是目前世界上保存最完好的古城防体系，是国内保存最为完好的宋代古城墙，比山西平遥古城还早100年。
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    寿县古城墙有四个城门，东为宾阳门，南曰通淝门，西称定湖门，北名靖淮门。

    南门即通淝门是寿县四个城门中最大的一个，是进出城的主要通道。

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    沿南门左侧古梯登上城楼。

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    南门城外有护城濠，宽约六十余米。
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    宾阳门是东门，看起来很古朴，可以看到当年的风貌。
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    城门门洞内外门径大小不一，是为了更好地防守。门洞内有断龙石，旁边还有两个洞，是用来插入木栓，也是为了防守。
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    历史上，寿县四个城门外均有瓮城，亦名月城，是驻兵的地方。所谓瓮城，取“瓮中捉鳖”之意，是古人为加强军事防御，在城门外还修筑一道城门，两侧与城墙连在一起建立，设有箭楼、门闸等防御设施，中间的部分就叫瓮城。
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    瓮城门洞及垣壁均以砖石券砌，其高度、厚度与城门和城墙基本相等。

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    东门的瓮城外门与城门平行，位置北移，偏离中轴线4米。
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    沿右侧古梯登上东门城楼，一条宽阔、坚实的护城石堤呈现在眼前。
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    护城石堤是在古城墙壁脚处加筑了一周高3米、宽8米堤岸，它的内口与墙根基连为一体，外口则以条石叠砌。据悉，护城石堤为整个城墙增加了一道坚固的防线，顶住了洪水对城墙根基的直接冲击，为加强城防争得了时间，并使加高城墙工程具有重要的意义，堪称城外之城。
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    东门外设有护城濠，悠闲的乡民正在享受垂钓之乐。
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    寿县城地处淝水入淮口，地势低洼。城东、南、北三面护城河与淝水相通，城西是与淮水相连的大湖，可以说是四面临水，历史上寿县多次受洪水侵扰。智慧的古人便在修筑城墙、瓮城门、涵道上下足了功夫。
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    在东门与北门间有个像山包的建筑，就是著名的古涵洞，即水关月坝。寿县城内原建有涵道，与城外相通。东西涵看墙之上，分别镌有“崇墉障流”、“金汤巩固”字样。涵口之上筑有月坝，与城墙等高，既利于城内积水的排出，又能在洪水季节堵阻外水倒灌入城。洪水泛滥时，只要关上城门，滴水不入。同时，通过涵口观察水位，还可以比较城内外水差。这一水利设施，曾被誉为古水利工程的一颗明珠。1991年，古城抵御了百年未遇的特大洪水的围困，保护了城内十多万人的生命财产，再次显示了它的特殊功能。

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    北门又称之为靖淮门，基本保留了原貌。
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    北门城门内有断龙石，敌人入侵时，可以放下断龙石，守护城门。
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    北门瓮城向西，与所在城门成90度直角，寿县人叫它“邪门歪道”。
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    瓮城内外门位置的偏移，既有利于军事防御，即当敌人攻入瓮城后，易在刹那间失去其进攻目标，便于城上守军乘机围歼之；更有利于防洪，即当来势凶猛的洪峰冲破外门进入瓮城后，水流受挫，由势不可挡的巨大惯性直线冲击转而为瓮城涡流，这就大大减轻了洪水对瓮城内门的压力。这是古人在城墙建筑中，对力学原理的模范实践。由此亦可窥见古人的良苦用心。

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    公元383年，著名的秦晋淝水之战，就发生寿县。这次战争，创造了我国军事史上以少胜多的战例，给后人留下了“投鞭断流”、“风声鹤唳、草木皆兵”等历史掌故。五代十国时期，后周与南唐又激战寿春，当时身为后周大将的赵匡胤（后来的宋太祖）随周世宗柴荣亲征，围团寿州，立下了赫赫战功。至今两淮民间还流传着“赵匡胤困南塘”的故事，寿县传统名优糕点“大救驾”就源之于这个故事。
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    沧桑斑驳的古城墙、被踏得乌亮的青石板路，留下了岁月的痕迹。
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    那道沉甸甸、具有800年历史的古城墙是寿州人的至爱，人们总爱在古城墙上溜达溜达。
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    夜晚，古城墙披上了一道灯光，鼓乐师们倚着瓮城墙在排练锣鼓乐。
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    高耸的城楼、绵延的城垣，寿县古城仿佛一部沉甸甸的历史巨著，博大而精深。
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