哲学家尼克·博斯特罗姆的关于一个人工智能乌托邦中生活的预测

大思考网站最近与尼克·博斯特罗姆交谈了关于人类可能怎样在一个后稀缺性世界中找到满足感。

THE FUTURE — APRIL 26, 2024

Jonny Thomson

Credit: Adobe Stock / Ayesha / Big Think

关键要点

哲学家尼克·博斯特罗姆在他的2024年出版的《深度乌托邦》一书中探索人工智能消除大多数资源竞争和人类冲突地方的潜在未来。

如果技术使人类劳动变得不必要并消除许多我们的日常挣扎，它可以允许人们在有成就感的活动上花更多的时间。

博斯特罗姆探讨一个后稀缺性世界的涵义——以及我们来适应它的能力。

1954年，心理学家穆扎弗·谢里夫在俄克拉荷马州强盗洞州立公园的两个营地中两群11岁男孩之间策划了一场部落战争。他们被赋予任务、奖励和目标——这类事情现在将成为这些日子电视黄金时段的真人秀。不久，这两个阵营已经确立了部落身份。他们有他们自己的文化、规范和行为标准。他们是老鹰队和响尾蛇队。除了几次侮辱和怒目而视之外，这两个阵营生活在和平中。

但五天后，谢里夫加大了力度。他让两群人为食物竞争。他限制了他们的资源。这是一场挥拳、咒骂、一个混乱的尘埃云。当几拳落地时，成年研究人员不得不介入，拿着笔记本的成年人挡住愤怒的老鹰和暴力的响尾蛇。

谢里夫得出结论，稀缺性是所有人类冲突的主要驱动因素之一。战争、暴力、入侵和盗窃都源于要一个限的资源。全人类的历史似乎支持这一假设：我们为水、牛、耕地、矿床、石油、宝石等而战。

大思考网站最近与牛津大学哲学家尼克·博斯特罗姆就他的新书《深度乌托邦》进行了交谈。他有个好消息。博斯特罗姆争论未来将不再需要为稀缺资源发生冲突。对他，未来是丰富的。

一个富足的时代

自然的许多方面都是基于资源稀缺性上的。所有物种都被锁在一场进化斗争为生存而吃、为传递基因而生存中。因此，许多人类行为和我们已经围绕它建立的直觉都源于来竞争的需要。如此，当你拿走竞争的来源时会发生什么呢？人类的同情心和宽宏大量可能踢进来。

博斯特罗姆告诉大思考网站：“如果你做得很好而且你有一大笔横财通常会更容易变得慷慨的，因为当对每个人没有足够的时这只是一个谁会挨饿的问题，然后一切都变得更加艰难”。

博斯特罗姆争论如果人工智能革命真的成功了，它将消除日常生活中的许多繁重工作。这将提供“一个巨大的蛋糕”来分享。博斯特罗姆在他的书中称之为一个“后稀缺性乌托邦”，在那里“正确的经济政策将开启一个富足的时代” 。

对博斯特罗姆，这不仅仅是“世界和平和和谐”。它将变革普通人日常单调的现实。我们能花费我们生活的更多只是娱乐或做我们发现有意义的事情。这大体上因为时间是最终的资源。一个人的生命被它必需提供多少时间和为什么衡量。人工智能、自动化和技术可能很快允许我们致力更多的时间到使我们快乐的事情上——博斯特罗姆叫的“快乐，以真正的文章的意义。这种快乐真的感觉好的，用一种温暖肯定的快乐充满我们的精神；而且，凡是我们可能告诉我们自己的，我们的一些核心部分都会忍不住真的喜欢它” 。

日常生活的碾压

当然，正如古人知道的，在快乐（享乐）和人类繁荣的深层、有目的的幸福（幸福）之间有一个区别。在这个后稀缺性的乌托邦中有什么要克服、坚韧、回弹和成长的余地？

奥尔德斯·赫胥黎（Aldous Huxley）的《勇敢的新世界》（Brave New World）展现了一个“充满快乐的反乌托邦”的典型例子。在最后几章中，“野蛮人”遇到了这个总是令人愉快、从不痛苦的世界的一位领导人并说：“我不想要安慰。我想要上帝，我想要诗歌，我想要真正的危险，我想要自由，我想要善良。我想要罪恶。”困惑的领导人穆斯塔法·蒙德（Mustafa Mond）耸耸他的肩说：“欢迎你加入他们” 。

整本书都为我们把蒙德视为某种外星人设立——一个误解人性和生活中深层事物的人。博斯特罗姆同情蒙德。

博斯特罗姆说 “我的意思是这很容易说出来，这是我们想要听到的。如果你正在读一部小说，它会成为一部更有趣的小说。如果你在看一部戏剧或电影，你要这些都充满戏剧性、痛苦、克服和蔑视以及所有这些东西。但我认为这最终不是正确的问题。我们不是正在谈论哪个未来从外部看是最好的，而是哪个未来来生活在其中是最好的。对这个的答案可能相当不同的。战争、谋杀和悲剧能成一个好故事。这不一定是你想在这种情况下度过余生的” 。

博斯特罗姆基本上做出了两点反对“痛苦对我们有益”的论点。首先，大多数人实际上并不是这个意思。理智上，我能评价战争对人类进步的历史重要性，但我不想死在战区，也不想让我的亲人被一个炸弹炸伤。事实上，如果事态发展到紧要关头，大多数人都会幸福地过上一个没有“痛苦”的生活。其次，博斯特罗姆热衷于指出一个后稀缺性乌托邦，尤其是一个由人工智能驱动的乌托邦更多的是关于消除占据一个实际人生活的日常痛苦的。正如博斯特罗姆所言：

 “如果你只放大一个富裕国家的普通人——一个美国中产阶级或者其他什么人——看看那里有多少不适、痛苦和限制然后腐烂，甚至不是一些美丽、忧郁、悲惨的时刻有更大的意义并造成精神觉醒，而是一种无聊的头痛和不满足感，因为你知道你有一些身体症状或者对每天必须花在工作上的八个小时感到无聊——这是日常生活的碾压” 。

这种痛苦不是戏剧化的，也不是莎士比亚式的。这太烦人了，没有它大多数人会更快乐。

被线连的痛苦

矩阵将世界想象成一个不可检测的模拟。我们被线连到一个我们认为是真实的虚拟现实中，但实际上是用我们的身体作为电池的未来机器人的感官刺激。在《黑客帝国》中，机器人代表史密斯特工说，“你知道吗，第一个黑客帝国被设计成一个完美的人类世界？在那里没有人受苦，每个人都会快乐。这是一场灾难。没有人会接受这个计划……我相信作为一个物种，人类存在物通过痛苦和苦难定义他们的现实。完美的世界是一个你的原始大脑皮层不断试图从中唤醒的梦” 。

史密斯探员的观点是，因为我们的进化一直充满了痛苦、稀缺性、冲突和挫折，我们的生理学和神经病学的一切被线连痛苦。如此，博斯特罗姆是如何解决这个问题呢？人类的思维已经为乌托邦准备好了吗？

他说：“我不认为我们应该从进化论上已经被选的取我们的指示。我认为，按我们的人类生物学性有很大的改进空间，每当我们有机会我们似乎相当愿意抓住。我们认为我们的免疫系统不足够好，如此我们试图开发疫苗。我们的视力不足够好，尤其是当我们步入中年时，因此我们戴眼镜或隐形眼镜。我的意思是这是种人性中相当根深蒂固的它自己要修改你自己、发展、成长或改变” 。

人类对痛苦不止是一个嗜好也不仅是来挑战自我的需要，人类是一个能够适应的物种。在流通和划时代变化的时代，往往在神经的、保守的思维中有一种特殊的自然法则的应力——人的“自然”方式是正确的，因此不要玩弄它。当我们发展免疫、器官移植、避孕和麻醉剂时这种应力就在那里。现在它在人工智能那里。

博斯特罗姆说得很好：“过去的表现绝不是未来表现的保证。出自所有可能的存在的模式和我们可能变成有不同价值观的所有不同的人，如果‘仍然刚好是我们现在的样子’会是我们应该度过未来一百万年的最佳可能那将真的是令人惊讶的” 。

过去使我们成我们今天是的，而未来将使我们变成某些新的东西。而且，如果博斯特罗姆是对的，那会使我们更快乐。

https://bigthink.com/the-future/nick-bostrom-deep-utopia/