为什么要重读《白鹿原》? 是因为上月观看了由同名小说改编的电影《白鹿原》，看过电影后，感到虽然电影的场面很宏大，但对他给观众所展示的内容不敢恭维。二十年前陈忠实的《白鹿原》刚出版的时侯就买过一本读了，同事借去后也没有还给我，毕竟相隔的时间太久，对书中的内容也回忆不起来多少了，所以就在看完电影后又去买了一本，重新阅读了一遍，这就是我要重读的原因。

       读后自己有点想法想说出来，便写下了这篇日记，也算是读后感吧。
       先说说这本书吧。

       这是一本只有熟悉陕西东府方言才能完全读懂的书，书中叙述的人物和事件年代跨度大，具有代表性，主要人物贯穿始终，个性突出，内容丰富，情节曲折，表现出了陕西独有的风土人情以及关中人朴实、憨厚、坚韧、善良的性格特点。充分体现了作者具有丰富的关中农村生活经历和丰厚的文化积淀，可读性极强。在我读这本书的时候，即使有别的事情打扰时，也不忍心放下手中的书，特别是当读到很感人的情节时，我这个花甲之人也泪眼欲滴。在看完书后的几天时间里，书中的故事仍在脑子里萦绕，有感而发的说了一声，这部作品不失为一部经典之作、巅峰之作。

       书中恰如其分的出现的一些陕西方言，是这本书的点睛之笔，我这个陕西人读到这些方言时，有几次也忍不住笑出声来，如：禳治、脚地、二眯儿、弹嫌、凉腔、大、咥、浪去、麻达、谝，等等等等。

       禳治，在陕西是指有些人得了疑难杂症而医生无法医治时，便请来了巫师或巫婆来做施法驱鬼叫禳治。

       脚地，是指地面。

       二眯儿，是指一些专业技术不精的人。

       弹嫌，是不满意的意思。

       凉腔，是指说风凉话。

       大，是东府人对父亲的称呼。

       咥，是吃的意思。新华字典中解释为“咬”，我认为不是很准确。

       浪去，是逛、闲转、溜达的意思。

       麻达，是麻烦的意思。

       谝，是聊天的意思。

       书中记述了从清朝末年男人头上都留着辫子，直到西安解放后的第二年，时间跨度近半个世纪，以及在这段多变的历史中，发生在陕西的主要事件，如，西安的围城、民国的年馑闹饥荒、爆发大范围的瘟疫以及国共两党的合作与分裂等。又因这些事件给白鹿原带来的冲击，在白鹿原产生的影响，特别是每个人在每次事件中的立场和观、说法和做法，都从各自的利益考虑，有支持有反对有中立，从书中细细的品味，可以感觉到自己的脉搏声和呼吸声，也随着书中跌宕起伏的情节而变化着。

       书中所涉及到的人物众多，可主要人物从始而终贯穿全书。故事是以白嘉轩为代表的白姓家族和以鹿子霖为代表的鹿姓家族，以及在白嘉轩家打了一辈子长工的鹿三而展开的，他们三个人和各自的儿女，在各次事件中的作为为主线的，虽谈不上波澜壮阔，却作者都有细致入微的描写，一环紧扣一环，读起来引人入胜不忍释手。

       书中对关中人在宗祠祭祀、婚丧嫁娶、生儿育女、教育子女、逢年过节等诸多方面，都有详细的描述，通过作者的描述可以了解到陕西农村的风俗习惯，有些是老祖宗留下来的老规矩，不能变，有些是随着历史的变迁，思想观念上也发生着互相的碰撞，有一些改变。对主要人物的刻画，也表现得淋漓尽致，勾勒出了关中人独有的个性，每个人既有棱有角又有骨有肉。白嘉轩的沉稳、老练和善良；鹿子霖的阴险、狡诈和虚荣；鹿三的直率、粗暴和仗义，形成了一个完整的陕西人的形象。白嘉轩的一句话“人学好了就要容得下他”；鹿子霖的一句话“天爷爷，鹿家还是弄不过白家”；鹿三的一句话“交情是交情，各人还是各人”，又完全是关中人的做人之道。

       书中还经常提到关中农村在生活、劳作时的场景，描写的很细致很准确。比如说到铡草，二人必须要配合默契，铡出的草才细碎，牲畜才喜欢吃，捉铡把的人如何用力，怎样按下去，擩草的人如何把草搂在膝盖下，手和膝盖怎样动作协调的把草推进铡刀下，有似作者身临其境一样。再比如说到播种，前边赶着牲口的人，一手拿着鞭子吆喝着，一手扶着犁把，如何才能把地犁的又直、深浅又一致，后边的人胳膊上挎着装着种子的篮子，一手如何细致均匀的撒下种子，又怎样用一只脚把犁出来的土覆盖在种子上，又如同作者亲自在劳作，这些都说明了作者具有真实的农村生活经历，并有着丰富的生活积累。正如陈忠实自己说的，我是一个农民的儿子。

       再说说这部电影吧。

       电影的场面宏大，画面清晰艳丽，由名角主演，还运用了许多现代拍摄手段，剧中的演员都说着陕西话，虽然有些人说的不标准，让人听着有点儿别扭，可他们都尽力了。电影上映后也很火爆，上座率也高，我们看的那场就座无虚席，估计票房收入也会不错吧。

       可我看完电影后，总觉得这部电影没有完整的表现出原著的内容，如要说表现出完整的内容，耗时太长，投资也大，或者内行人会说，你不懂，这就不是一部电影可以表现出来的，只有像电视连续剧那样的形式才可以完成，那我认为这部电影甚至连原著的主题思想都没有表现出来，恐怕曲解了作者要表达的意图，有些地方的改动更让人无法理解，如，原著在开篇的第一句话是，“白嘉轩后来引以为豪的是一生里娶过七房女人”，可电影在开场时说白嘉轩一生娶过五个女人。这么明显地在数词上的改变，让观众不知编剧的用意是什么？难道在那个特定的年代，发生在特定人物的身上，娶五房女人和娶七房女人有什么本质的不同吗？我认为，完全没有这个必要。我也听说，作者与摄制组有过接触，也与编创人员有过交流，还去过拍摄现场，如果这些都得到了作者的首肯，那就只能是我个人少见多怪了。

       电影是以田小娥这个人物为主线，并贯穿全剧的始终。对田小娥的情感多变，与几个男人的床第之欢表现的有些过分，包括像鹿子霖这样的老男人，不顾辈分，不顾脸面的在和田小娥偷欢时，脱了裤子就软，穿上裤子就硬的细节都有暗示。看来这部电影只有屡屡出现“性”趣的画面，才能吸引大众的兴趣，纷纷走进电影院，就会给剧组带来丰厚的回报。听说我们现在所看到的电影还是经过删节的，真不可想象，没有删节的会不会在这方面的表现更加露骨。而在书中对田小娥的经历及她死无葬身之地的悲惨命运的描述，只占了很小的一部分。

       当然，在如今社会，电影的创作是要考虑商业价值的，但更重要的，还应该在人们的价值观和道德标准上发挥正确的引导作用。