也说金华曹宅镇

宅镇属金华金东管辖，金华汽车东站去约15公里，紧靠“03杭金线”。古镇原称坦溪，镇的东西分别是东坦溪、西坦溪，老街名叫拱坦路，全长约600米，因其像一根扁担贯穿全镇，挑起东西两溪因而得名。

该镇并不陌生，每年总无数次路过这里，却从来没细细玩过，前不久翻旧报纸，看到2013年8月16日的金华晚报上，有一篇叫“曹宅拱坦路：那些不老的传说”的文章，才知道古镇有这么多的典故，决定去一访究竟。

骑上“本田五羊”摩托车，约20分钟就来到曹宅坦溪路，它如今是镇上最繁华的街道，不过再热闹也比不过金华市区街道繁华。我无心欣赏，一头就往老、破、旧的房屋处钻，果然马上被我找到协和路，其实也就是“拱坦路”，只不过该路西段叫“拱坦路”，东段叫“协和路”。

首先来到“太祖庙”，它位于协和路68号，“太祖庙”名号响亮号称“太祖”，其实就是一间平房而已。它始建清代光绪年间，能保存到现在，估计期间修建过。大门上方的匾额写着“太祖殿”，殿内木柱上的对联是：“修身立德寿比南山，行善扶贫福如东海。”我在想，我们现在搞政治思想教育，还不如去寺庙中多读读那些劝人行善积德的楹联来的实在。听村民说，庙正中菩萨是明代开国皇帝洪武皇朱元璋夫妇，左右是军师刘伯温、财神、土地等，两边墙上还画有民间百姓喜闻乐见的“八仙”。大梁上高悬“神灵阁”的匾额，还有什么“有求必应”等等。

不过对太祖庙供奉的菩萨，似乎有争议，曹宅的太祖庙据黄晓刚说：“太祖庙（光绪二十二年，丙申冬月始建）供奉黄氏先祖黄香。”那为什么会变成现在的朱元璋呢?我以为原因估计是，（1）朱元璋是明太祖，有太祖二字在里面；（2）皇帝比黄氏祖先名气大、响亮；（3）朱元璋推翻元朝攻打金华时，曾驻兵曹宅铜锣洞。

接着来到“曹氏宗祠”，应该说是“太祖庙”紧靠“曹氏宗祠”。祠堂前是一口如足球场大小的水塘，水塘名叫“协仁塘”，水塘四周建有护栏。正对宗祠大门的护栏旁，立着一块石碑，正面是曹宅村简介，背面是“協仁塘”三个大字。水质也还可以，何以见得，因不时有村妇来洗衣服等。“曹氏宗祠”门面宽五间，前后三进，气势磅礴，我暗暗吃惊，小小的一个村祠堂，气势竟然不比汤溪城隍廟。据说祠堂是用柏木建筑的，所以村民们又称它为“柏树厅”。祠堂的大门口，有一对雄壮威武的石狮。另外门旁墙还挂着两块竖牌，分别写着“草宅村文化体育活动中心”、“草宅村老年协会活动室”。

走进祠堂，只见整个大厅显得古朴而又雄伟，梁柱，牛腿、雀替均雕刻着各种花纹图案，精美无边。有数十慈祥老人，或喝茶、或搓麻将、或打牌、或下棋，个个逍遥自得，安享晚年。

游览完“曹氏宗祠”后，来到了拱坦路和协和路的结合部“市基广场”，也就是曹宅古市场，据说最早建于清代康熙三十四年，市场面积有三千平方米，市场四周商铺林立，可见当年商业繁华。

广场中建有一座石砌的六角重檐亭，名叫“有孚亭”。石柱都刻有对联，本想摘录下来，细细欣赏，可惜被五花八门的烂广告粘贴的读不全了。亭旁是双眼古井“有孚井”，井旁有新建的护栏，上面有文字，得知该井建于清代光绪癸卯春，正月吉立。我在想该井为什么叫“有孚井”？“孚”百度字典解释：（１）是信用；（２）是为人信服。估计曹氏先祖，在建市场初，就立下信条，做生意要讲信用，公平买卖，诚信为本嗎。

在“有孚井”旁，是原“曹恒聚酒坊”、“曹同茂酒坊”、“曹恒泰酒坊”遗址，可惜都是排门紧闭，未能入内。说起三酒坊，上了年纪的人都知道，在清代末民国初的１９１２年，镇上有个大地主的三个儿子分别在古市场，开了三家酒坊，叫“曹恒聚酒坊”、“曹同茂酒坊”、“曹恒泰酒坊”，前店后作坊，手工制作寿生酒，远近闻名，其中“曹恒聚酒坊”尤为出众，它生产的“金华寿生酒”，早在１９１５年巴拿马万国商品博览会上荣获金质奖，成为中国和绍兴黄酒齐名的三大黄酒之一。据说当时生产寿生酒用的水，就是“有孚井”的水。听说解放后合并为“同心合酒厂”，１９５９年公私合营并入金华县酒厂，后搬到曹宅法尚寺去了。我在为曹宅镇镇政府叹息，这么好的素材，遗址干嘛不开发利用。

站在古市场，我总感到似曾相识，忽然我想起１９７０年１２月下旬，刚参加工作，单位是金华５２０矿区城关镇夺煤营，地点在金华源东乡洞井村，位于金华、浦江、兰溪三地交界的山区，说要学习红军长征，行军去矿上，记得那天上午八点三十分从金华的雅堂街当时镇政府出发，到曹宅休息吃中饭的。那时，就在这个市场，我在这里的饮食店吃了碗肉丝面，只记得那时这里人山人海，好像是集市日，什么杂货店、百货店、茶店、酒店、理发店等应有尽有，但不敢走远。

走在古街拱坦路上，只觉得是那么狭窄，最多２米宽吧，看着木排的门面，依稀想象沿街当年应该全是店铺，建筑都是木结构，早已破烂不堪，有些已经摇摇欲坠了，估计大多已不住人了，冷冷清清，和现在热闹的坦溪街形成鲜明的对比，我不禁想，这大概就是人们所说的：“二十年河东，三十年河西吧。”

我是从东往西走的，经过村民广场，广场有些健身器材，这里有座六角凉亭，叫“葆和亭”。“葆和”：意思是保持恬淡平和。此意此景确实融洽。

走到拱坦路西面尽头，有棵千年古樟，由此推想曹宅从村发展到镇，至少在千年以上。古樟旁有座“西方六庙”。这也间平房，廟门紧闭，上方悬挂着“西方六廟”的匾额。门柱的楹联说的好，“天意回春生万物，人心乐善降千祥”。庙旁有块天然石碑，上刻“西方六”三个行草大字。因没有介绍，不知供的是何方神圣，不免让我感到遗憾。

走完了整条拱坦路，我感到余意未尽，记起晚报上还说坦溪上有五座古桥，虽然时至黄昏，还是决定去找找。先来到东坦溪，历史上曾经是清澈秀丽坦溪，现在是条臭水沟，家家户户化粪池出来的污水，直接排放到坦溪，村民告诉我，说镇干部只管收钱，不管治理。我也在奇怪，不是中央提出治理，要恢复蓝天绿水，估计还是空喊口号而已，而且是污滥容易治理难。

来到了“圆里桥”，这是座砖砌拱桥，它横跨东坦溪，是东西走向。桥长丈余，高约一丈五，桥身两旁长满荆藤野草，更奇怪的是在桥西端靠南面的桥身上，长出一棵碗粗细的樟树，要知道桥身上并没有土，最多是砖缝有些灰尘罢了，我真担心，随着树长大，树根会不会把桥身涨坍塌。通过“圆里”的路，在早没有铁路和公路的年代里，这是金华经洞井，到浦江的大路。当年我们行军到煤矿，走的就是此桥此路。

一位上了年纪的村民告诉我，这座桥是一位叫“秃天”的人出钱修建的，我起初以为“秃天”是一个人的名字，村民说“秃天”就是我们平时说的光棍的意思，说这个人终身没有娶老婆，也从不偷婆娘，他人穷志不穷，也很勤快。看到村民每天过河很不方便，立志要修座桥，方便百姓。因为没钱，就每天上山砍柴，拿到集镇卖，积攒了钱，修了这座砖砌的拱桥，方便了世代黎民百姓。我心想，如果我是曹宅的镇委书记，一定带全镇干部，看看这“圆里桥”，学习学习这位“秃天”。

最后我又来到西坦溪，就在里千年古樟约五十米处，有座石砌的拱桥，和“圆里桥”对比，从桥的新旧程度来看，估计该桥历史应该比“圆里桥”短。也比“圆里桥”显得宽大雄伟，但我更欣赏“圆里桥”，欣赏伟人“秃天”。

在迎着夕阳，披着彩霞回金途中，我想以后再到一地，不能走马观花，就我多少次来到曹宅，依然只了解它的皮毛而已。

                                        行者