农历七月二十二，是中国传统民俗财神节。

    是日，所有的经商业户，都要献上牺牲，敬上供奉，鸣放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的到来，同时祈求大吉大利、财源广进。鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋、谢员工，晚上亲人团聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙。吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。吃发菜谓之“发财”，寓意财源滚滚。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。

（一）财神节祭祀的是哪一位财神？

    财神节的渊源见于《玉匣记》：七月二十二日，“增福财神圣诞”。

    这位增福财神是谁呢？

    增福财神姓李名诡祖，又称文财神、增福相公、财帛星君、福善平施公。史料中的李诡祖是淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。道教中，李诡祖是玉皇大帝帐下的太白金星，属于金神。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”。

（二） 财神节的起源

    财神节最早起源于山东济南和淄博一带。

根据民间传说：隋文帝年间，淄川县的周村有一李掌柜，在齐州府（济南）经营一家“财帛永兴”丝绸店。这年农历七月二十一日夜里，他一连做了三个完全相同的梦。梦中来了个老人，一进门就说：“明天是我升仙的日子。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”李掌柜为讨吉利，于是第二天一早就根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火。那天来看热闹的人很多，看完后都到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。后来，每到七月二十二这天，济南、淄川、潍县、即墨等地的商铺纷纷效仿李掌柜的做法，于是形成了在这一天祭祀财神爷的习俗。后来这一习俗传遍全国各地，于是人们把这一天定为财神节。

　　在青岛的即墨也有类似传说：光绪年间，即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”周掌柜是生意人，为讨个吉利，第二天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。

（三） 古代财神节习俗

    1. 财神庙会

    历史上，济南（齐州府）、淄博（淄川）、青岛（即墨）、潍坊（潍县）等地都有财神节庙会。

    对于淄川的财神庙会，台湾老兵淄川人宋传海老先生在“仙人乡轶事”一文中有记载：

    “蒲先生亦讲，家乡之财神节甚为隆重。届时增福庙内外香客云集，香火缭绕。乡民拜神极有讲究，如磕头：磕五个，乃求五福临门；六个，求事业顺利；七个，求步步登高；八个，求八方来财；九个，求健康长寿；十个，求十全十美。许愿者真切，还愿者虔诚。还愿时有转山之俗。转山者，乃绕增福庙与李相公墓转圈之称谓也，为的是上告神灵，求的是功德圆满。祭拜结束，财神爷出巡淄川城，沿途为路人分发金元宝，引得追随围观者甚众，有万人空巷之说。淄城东门曰迎仙门，门外有迎仙桥，迎仙坊，门内有天齐庙，供奉泰山神、天齐嬷嬷（亦名天齐奶奶）与增福财神。财神爷下山巡视，必在天齐庙驻足”。

    淄川还有《财神节求财神》的民谣：

    财神节，请财神，财神一早进家门。送来一个金元宝，送来一个聚宝盆。

    财神节，迎财神，财神一早进家门。又增福，又进财，又保平步上青云。

    财神节，求财神，财神一早进家门。抬头喜，出门顺，还有全家幸福运！

    老潍县的财神节习俗，潍县清代历史文化名人陈蜚声在“潍县增福庙会小记”中有记载：

    “潍县，古名潍州，北海名邑也。自古为京东之枢纽，胶东之咽喉。山海兼备，土地广袤，文化绵长，商贾云集。城内有增福庙，始于唐，兴于宋，盛于元明。有增福庙会，莫知起时，或曰源起于临邑淄川，太祖初年传入潍县，遂成一方盛事。会期八日，七月二十一始，七月二十八止。

    初日，大小官吏，名流乡绅，文人墨客，凡夫俗子，齐聚增福庙。吉时一到，庙内钟鼓齐鸣，庙外响雷震天。善男信女，燃纸焚香，舞蹈献贡，三拜五叩首，祈福膜拜。庙堂上下，香烟缭绕，声乐不绝。香客拜神既毕，财神爷巡游伊始。但见财神爷高坐于八抬大轿之上，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手有“元宝”，温文尔雅，气势非凡。貔貅在前引路，善男信女执摇钱树，金元宝紧随其后，人头攒动，蔚为壮观。更有善财童子，利市仙官相伴左右，分发金银财宝，引乡民踊跃尾随，争相夺宝。巡游所到之处，张灯结彩，万人空巷。大小商号，沿街居民，无不随喜。庙堂外有社戏，有小吃，有商贸，有杂耍，引四乡民众无数。盛会繁华凡八日方止。此增福庙会之大观也”。

    2. 宴请宾客，答谢员工

    除了赶庙会之外，财神节这一天，所有的经商业户，都要在清晨天不亮就打扫卫生，迎接财神进门，然后大放鞭炮，中午大宴宾朋，答谢员工，感谢财神的到来，感谢亲朋好友和所有员工的大力支持。有的还要给员工发红包，祝愿商号大吉大利，财源滚滚，祝愿员工家庭和睦，幸福吉祥。下午员工放假，晚上亲人团聚，热热闹闹一整天。喜庆的鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。鞭炮花炮声此起彼伏，热闹非凡，整个城区沉浸在一片节日的气氛中;下午六时许，鞭炮声再度密集起来，家家产户便在财神像前摆供燃香，磕头祈祷，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家还会供蒸鱼整羊;供奉祈祷完毕，全家人再煮水饺摆宴席，庆贺一番，供祭庆贺仪式通常持续到深夜。

（四）财神节的现实意义

    财神节习俗在山东各地特别是山东半岛得到很好地传承。青岛民俗学会自2002年就恢复了财神文化节，淄川区自2011年恢复了财神节庙会活动并申报为淄博市非物质文化遗产名录。其他地区如烟台、潍坊各地也都恢复了财神节庙会等活动。

    此外，各企业商号在财神节答谢员工的习俗在民间也得到了很好传承。据青岛市民俗学会会长田清来先生介绍，青岛的许多企业在财神节早上要打扫卫生，中午要宴请答谢员工，有的企业还要给员工发放红包。这些活动既是对历史文化习俗的传承，也是在新时代条件下的发展，不但增加了节日气氛，而且有利于融洽劳资关系，提高企业的凝聚力，对于促进和谐社会的建设具有重大的现实意义。