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五彩斑斓的文物世界(三一九)南华寺灵照塔

(2022-07-06 11:27:20)



    五彩斑斓的文物世界(三一九)南华寺 灵照塔


           文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。 它是人类宝贵的历史文化遗产文物是指具体的物质遗存,它的基本特征是:第一,必须是由人类创造的,或者是与人类活动有关的;第二,必须是已经成为历史的过去,不可能再重新创造的。目前,各个国家对文物的称谓并不一致,其所指涵义和范围也不尽相同,因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义 。我国方寸世界中文物题材非常丰富,有壁画、画砖、青铜器、唐三彩、金玉器等名目繁多,丰富多彩。

    五彩斑斓的文物世界(三一九)南华寺灵照塔
                《南华寺》特种邮票《灵照塔

             南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝东南7公里的曹溪之畔,始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年),是年印度高僧智乐三藏自广州北上,途经曹溪,“掬水饮之,香味异常”,“四顾群山,峰恋奇秀”,“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年,寺庙建成,梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”,至宋开宝元年(公元968年),宋太宗敕赐“南华禅寺”,寺名乃沿袭至今,已有1500多年历史,是佛教禅宗第六代祖师惠能弘法的道场,有南禅宗“祖庭”之称。禅宗是中国的独创,是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学,没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏,提出一种新的修行方法。达摩把他的这一禅法传给慧可,慧可又传给僧璨,然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法,建立北宗;惠能在南方传法,建立南宗。北宗神秀不久渐趋衰落,而惠能的南宗经弟子神会等人的提倡,加上朝廷的支持,取得了禅宗的正统地位,因而成为中国佛教的主流,惠能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到惠能经过六代,故传统旧说将达摩视为“初祖”,而把惠能称为“六祖”。慧能(638-713年),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人。本上一个樵夫,目不识丁,一日听人诵读《金刚般若经》而悟道,於是投到禅宗五祖弘忍门下,深得五祖器重。弘忍将衣钵传於慧能,唐仪凤二年(公元677年)始,六祖惠能大师来宝林寺说法37载,写下千古绝句“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”他继承禅宗衣钵,开枝散叶,独创南禅法门,又锐意革新,将佛禅义理撷其精要,去其冗繁,直指人心,使这一外来宗教彻底中国化和平民化。使南宗禅法大播于天下。慧能后来被尊为禅宗六祖。六祖圆寂后,其肉身成胎,用中国特有的夹苎造像工艺塑成“六祖真身像”。禅宗创立之后,影响不断扩大,自身也不断发展,形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”)异花竞放的局面,它们不但取代了国内其人宗派的地位,而且还传播到国外。公元九世纪,传入朝鲜;公元十二、三世纪,又传入日本,并成为这些国家佛教的主流。此后,禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。惠能被称为世界十大思想家之一,与孔子、老子并列为“东方三圣”。每年都有大批国外的佛教徒前来朝拜。
     南华寺依山面水,周围峰峦秀丽、建筑结构严谨,占地总面积约42.5万平方米,主体建筑面积12000多平方米,为阶梯式中轴线对称平面布局。寺向为坐北朝南。中轴线上由南至北依次为曹溪门(头山门)、放生池(上筑五香亭)、宝林门(二山门)、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿、方丈室。东侧依次为钟楼、客堂、伽蓝殿、斋堂等;西侧依次为鼓楼、祖师殿、功德堂(亦称西归堂)、禅堂、僧伽培训班等。主体建筑院落外,北侧有卓锡泉(俗名九龙泉)、伏虎亭、飞锡桥,还有几株高达数十米的古老水松,是现在世界上稀有的树木;西侧有无尽庵、海会塔、虚云和尚舍利塔;东侧有中山亭。现有建筑除灵照塔、六祖殿外,都是1934年后虚云和尚募化重修的。南华寺现存六祖真身像、武则天圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏经》等国家一级文物300多件。是一座中外闻名的佛教寺院,被誉为岭南禅林之冠。2001年南华寺被列入全国重点文物保护单位,并被定为国家重点寺院。
       2013年9月7日,为纪念六祖惠能圆寂1300周年和更好地宣传、保护文物古迹,中国邮政发行了一套《南华寺》特种邮票,全套4枚,其中第三枚“灵照塔”。画面描绘了在祖殿、藏经阁映衬下灵照塔的古朴。 灵照塔初建于唐先天年间(公元712~713年),唐元和七年(公元812年)宪宗赐额曰“元和灵照之塔”。初建时为木塔,多次焚毁重建,至明成化年间(1465~1487)始改为砖塔。明清及1933年多次重修。今仍保持明代原貌,为南华寺最古、最高的建筑。灵照塔为楼阁式八角五层涩檐出平座砖塔。塔高29.6米,底径11米。塔顶用生铁铸成“堵婆”式,铜铸宝瓶塔刹,正面有券门可入内。塔内辟有螺旋形阶梯直到塔顶,每层每面均有卷门和小窗,八柱攒尖顶,上置大型铜铸净瓶及铁铸覆盆。寺后有卓锡泉,俗称九龙泉,传为六祖浣洗袈裟之处,泉水甘洌,经年不竭。本套邮票采用连票形式,通过“连绵远山、千年古树、鼎盛香火”等元素,将4枚邮票联系起来,用国画的形式深深的体现出了这座千年古寺的浓厚的佛法禅韵。邮票色彩淡雅,在写实中透出佛教庄严的气氛。

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