来源：《星平会海》

 

凡看命，先看身命二主，落在何宫？专以虚实二字，并强弱拱夹蓦越，定人品出处高下，次以福身恩官田财六主，定其富贵贫贱，真假轻重。然后以金木水火土气孛罗计日月十一曜，天月二德，并的劫三煞，白虎六害华盖，守命限安身，以分其为君子小人，奸直粗细之性。

 

又以大小二限太岁，充星流旬真难真实递年有无贴衬之类，以断其发达衰迟，好恶死生。

 

大要十二宫主所紧，吉星坐实，胜在强宫，凶星落虚，胜居恶地，明实不如暗实，源空不如流空，有实不如有夹，有夹不如有拱，空其位莫空其星，实其恩莫实其煞，贵人禄马殿驾此五者，明净纯粹，喜扶恩有拱，空其位莫党恶。

 

官福田财身恩，此六者喜互换，飞出坐实，不喜杂煞，散漫无情，用星不可被伤，身星不宜落陷。

 

天煞地煞，切忌拱福拱官，驾前驾后，最怕逢刃逢的。

身逢官无实拱，禄位难高，福星坐实值身空，发施不出。

身官俱好，既能富而还贵；福恩高强，纵遇险而不险。

 

如身命二主，并限主，或值流旬一刘空，却须看限宫有夹之有难，天地二煞夹身命有空亡，限至其闰，却防凶死。但迟一步耳。

 

大抵恩能取信，恩一陷而信令不行，福一空而居官不久，福嫌身弱，田忌财空。

身弱福强，如病人挑重担；田高财陷，如浪子逞风流。

 

忽然福，忽然灾，煞恩守命；暂时富，暂时贫，定因直难伤财。

 

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论父母，古无此说，今以其生害之理言之，且如计犯月，夜生人，必生克父；罗犯日，昼生人，必生克母。此乃阴阳相射，子午流注之理。

 

日月同宫为合朔，日生人先克母，夜生人先克父，盖取其无光辉之象也。

如日生太阳落阴宫，躔阴度，父多先克；夜生太阴落阳宫，躔阳度，母多先亡，此取阴阳反背之义也。

 

至于夫妻男女，俱有成法，详在他卷，兹不复论。

 

但此星法玄妙，只在虚实，其祸福浅深，只在拱夹二字，贵贱真假。次看四柱上支，实地具有吉曜，得用之星，守之三方，左右拱夹有力，福身恩官田财，各得其实，当决定真富贵命断之。

 

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四柱实地，只是二三处，吉星则看其所守者是何宫主？如是田财之主，则断其福，或身星弱，限星强，此必是自家成立发达。

 

或日月田财都守实地，又在强宫，则断其人必多祖业，承荫有余，不受劳苦。

 

如命主守官禄，或坐天月二德，贵人禄马，有实字拱夹者，则知其为文献衣冠，故家之官裔，有德有守之土。

 

身命同文魁，坐长生文昌实地，须分昼夜，于知司天之法看之，则其人有学。有天干财大者，多艺人。

 

或其命守聪明多财多害之宫，或的刃之类夹者，则知其人奸粗小人，市井寻常之徒也。

或天月二德，贵人禄马之类，的刃劫煞白虎六害之类，守夹身命者，则其人界乎君子小人之间。

或天怪守实地逢空，身命二主与之同者，则知其人帮闲游食，趋时附势之徒也。

 

身与命，气孛同守天空，或入兄弟宫者，浮荡江湖医卜之人无疑。

或身命坐奴仆，贵人禄马冲夹者，则多在公门隶役之类。

 

其它可依此类，以活法断之，不可具述。

 

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如病人欲问生死，目下欲问寿数长短，应在何年月日者，但把各年太岁逐宫轮转，看其宫分，原有何吉凶星守之，或太岁带刃，填起煞星，冲克命宫，并大小二限者，断其人是年有灾病破财。

 

或是官禄主星在限上，被其当头冲，或填煞入官禄之宫，又有直难的刃重见，但太岁填实，则知其人是年必因官事囚禁，破财劳苦，大不称意，有官者则剥官停俸，次年有恩星填空，赦文可解。

 

太岁煞入福德田财者，则主破财营运，不能有利，门户上叠见繁扰，却无他重灾。

其余妻子奴仆宫，依此例推之。

 

身命二主逢空，大限主星又落空，后限主星又不如前，流年太岁二运，赶起的刃三煞到身，或到限，其年小限主星，又作煞论者，并其月令，透其党起三煞，又有直难坐实，限值之者，则知其人必于此月令所透之日死为非令无疑矣。如无直难填空，病得善终。

 

若太岁一般赶煞到身，或到命限，其大限主星不空，多因讼事作徒配，劳役虽苦其身，亦未即死也。

 

大凡欲逐年看星辰，必须以流年太岁一字论之。太岁一字，能吊三方之星。如太岁在申，能吊起子辰二宫，得力不得力之星皆动，是名吊起之法。其太岁对宫，并皆冲起，太岁所守之星，并皆填实。其太岁前一位，有星并迎，空星吉凶动静，并皆由此而应。

 

如士大夫功名之人，必问升问除，则以催官天马天禄之类，用太岁吊起之法，依经一一而断之，万不失一也。

 

（完）

 

2016.11.02  金笑易

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