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领导往往位高权重，他虽然掌握着人事权、财物权、信息权，但因为其高高在上，因此在决策方面，也特别容易由于信息的被阻塞或失真而产生失误。如果领导自己不能明察秋毫，同时制度体系再不完善的话，他的周围就会形成一个信息真空。下面，我们来看看圣贤墨子是如提醒领导者关注这种现象的发生。同时，如何防范小人投其所好， 从而避免造成在用人，投资，决策上的失误。

【原典】臣下重其爵位而不言，近臣则喑（yin)，远臣则吟，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。

【释义】如果臣下只以爵禄为重，不对国事发表意见，近臣缄默不言，远臣闭口暗叹，怨恨就郁结于民心了。谄谀之人围在身边，好的建议被他们阻障难进，那国家就危险了。桀、纣不正是因为他们不重视天下之士吗？结果身被杀而失天下。

中国历史上的君王由于信息的阻碍，小人得志的例子比比皆是。就连秦帝国的命运最终都被一个小人所改变。然而也有些君主，因其卓越的管理才能，避免被人忽悠，以诚信待人，建立了伟业。其中杰出的一位就是李世民。我们一起从这个历史事件中，来感受下对我们现代管理的启发。

贞观初年，有人上书请求斥退皇帝身边那些佞邪的小人，唐太宗对上书的人说：“我任用的人，都认为他是贤臣，你知道佞臣是谁吗？”那人回答说：“我住在民间，的确不知道谁是佞臣（注：巧言谄媚的人，特指有口才而不正派的人。）。请陛下假装发怒，来试一试身边的大臣们，如果谁不怕雷霆之怒，直言进谏，那就是正直的人。如果谁一味依顺陛下，不分曲直地迎合皇上的意见，那就是佞邪的人”。

唐太宗回头对封德彝（yi)说：“流水是否清浊，关键在于源头。君主是施政的源头，臣民就好比流水，君主自行欺诈妄为，却要臣下行为正直，那就好比是水源浑浊而希望流水清澈，这是根本办不到的。这不是实行政治教化的办法！”于是，唐太宗又对上书的人说：“我要使诚信行于天下，不想用诈骗的行为损坏社会风气，你的话虽然很好，但我不能采纳“。

春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指责他的过失，因此心中很苦闷。 有一天，齐景公欢宴文武百官，席散以后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，举世无双”。 事后，齐景公把这件事情对他的臣子弦章说了一番。

弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。” 景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说：“那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。

通过这事我们知道景公实际上并没有认识到自己的错误。一方面他自己一定平时就是个喜欢听好听声音的人，也不辨事非。所以下面都是些喜欢吹捧不干实事。其次，他也不会引导下属如何树立正气，因此往往会被愚弄。

所以，领导者要想避免信息被阻隔，就要做到自身要正，其次还要亲身了解信息的来源与真实性，引导与鼓励下属说真话，指出问题。真正做到独断而群策，兼听而不是偏听偏信。

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让日本政界为之赞叹的墨学研究专家，依托新易国学团队创立的“墨式文化全控管理”享誉中外。

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