加载中…【黄卫东讲道家】做人要做无用人
(2015-04-27 17:59:33)
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365新易国学企业用人黄卫东道家智慧 |
很多读者都会好奇水浒传中智多星吴用的名字，如此智慧的谋士怎么会起“无用”这么个名字？其实这里面含有深刻的老子智慧，也反映了对于人才有用和无用深刻理解。
首先我们来看一看，老子如何定义有用和无用的：
三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。——《道德经第十一章》
①毂：gǔ，车轮中心，有洞可以插轴的部分。
②埏埴：shanzhí，用水和泥巴。
③户：门。
④牖：yǒu，窗。
⑤利：为利益和好处。
三十根辐条共同拱卫一个毂，正因为有其中的空洞，才有了车轮的用途。用水和泥做成器皿的样子并烧制成陶器，正因为有其中的空间，才有了器皿的用途。
开凿门窗形成房间，正因为有其中的空间，才有了房间的用途。所以外在的显现的东西的给人们带来利益，而内在无形的东西才是真正的价值体现，才具有真正的实用性，才决定是否能够为我所用。
黄卫东，新易国学核心成员，国际太极易学会理事，资深易学专家。中国道家领导力创始人，国内管理领域道家应用实践第一人。
老君从食、住、行等人类生活最常见的3个现象举例，指出：在现实生活之中，有形的形体，是人们都能看到的；但是无形的空间，才是这个东西有用的关键。最后，从生活现象之中“抽象”出“有”、“无”这两个字。
在这里，“有”，可以解读为有形的、显现的事物，包括外形、结构、功能、技术特点等等。“无”，可以解读为无形的、内在的事物，引申为人们的实际需求。这里强调，看一个事物是否有利用价值，要从内外两个方面来看。也就是说不仅要看其外在的部分，更重要是看其内在的实用性。
可是通常，人们总是在意外在的部分，而忽视了其中真正起作用的是内在的部分。比如，当我们去商场买东西时，总是被其华丽的外表和包装，以及所能实现的功能，甚至是其先进的技术特点所吸引，而忽略了其内在的实用型。
由于缺乏考虑这些功能是否是自己最需要的，是否可以满足自己的需求，其结果就是买了一大堆不实用的东西。同样的道理，在企业选人也是如此，不仅要看其外在所显现的能力（比如他的名声，已有的成绩，学历甚者颜值等等）。
那么有形的具有欺骗性，那么无形的关键我们如何把握呢？首先要看其内在的能量是否和企业匹配（行维密码），内在的能量主要包括这个人的价值观、思维模式和行为方式。只有外在的能力和内在的能量都和企业自身的发展相匹配，才是最适合的。我们才能说这个人是真正可以为企业所用的，才能为企业创造价值。在这方面，很多的企业都有很多教训。
通观《道德经》可以发现，老君总是在观察自然，效法自然，并且把平常的自然现象到抽象出来，并且上升到哲学的层面，上升到“道”的层面，这是老子观察和思索之后的思维提升。
结语：老君的循循善诱、文字的精心编排、内在节律的把握，将我们带入他的境界，教你如何通过现象发现其中所蕴含的事物的本质规律。这个特点才是需要我们真正用心领悟和把握的。
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