作者：中国佛学院容通法师（新易特邀）

苦苦、坏苦、行苦基本上把三界之中我们认为的快乐和痛苦、非快乐非痛苦等所有因果现象，全部归纳概括成一个字——苦。

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苦就是让你没办法自由、自主、自我地去主宰命运。你很难永恒地呈现一种相续不变的状态，只能被动地恒处生死。当然有些人也会怀疑我所说的这些东西，人干吗必须要永恒地存在呢？生命永恒就真正有意义吗？他们对长寿和永恒不以为然，认为生命虽然短暂，但是如果有意义的话，哪怕不能恒常不变又有什么关系呢？

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这样的想法不是没有道理，我也很佩服他们以另外的一种方式自主地思考。但是这种思考不能实实在在地呈现真理的状态，它只是在人的层面上的一种与众不同的思考方式而已，它对于世出世间很多东西并没有看透，并不知道除去无常变化的规律之外，在我们自己的生命体之中还有一种本体的东西是可以超越生死的，这个就是我们说的佛性。

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一般意义的生活幸福富足，奋斗辉煌都是建立在世间的一切不是永恒的基础上，如果真正体会到还有一种永恒的、更加辉煌的、更加真实的状态，你难道还会舍不得丢下这种暂时的辉煌，而不去追求更高的境界吗？

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从另外的角度讲，你通过人生的几十年历程所得到的生命体验实际上也是有限的，它只能代表自己个体那么几十年具有的话语权，所说的也是在这个层面上的体会，又能有多大的真实性、全面性、客观性？

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所以什么事情都是这样的，只有当你的生命的长度足够长、深度足够深、空间足够大的时候，你才具备更大的发言权。就像佛菩萨一样，他们都是过来的人，所说出的话才更加的可信。一个人的智慧再高，能力再强，也不可能在有限的时间得到绝对无限的智慧，没有经历这么多生命的空间，生命的体验，所说出的话肯定是片面的，有的时候甚至是错误的。

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你只能在狭小的空间里得到些许的安然，说句不好听的话就是暂时性地自我麻醉一下，如果以这个东西作为自己所能够执著和依靠的稳定剂，那么一旦这些东西被无常冲破和改变了，你的认知、你的世界观可能完全被摧毁，到那个时候你会更加的痛苦。

容通法师，1998年中国佛学院本科毕业。2001年中国佛学院天台宗研究生毕业。现任中国佛学院培训部主任、中国佛学院讲师。

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