墨子认为社会难以和谐的根源就在于“不相爱”，即“国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”。因此，墨子提出了“兼爱”思想，即“不分亲疏、远迩、贵贱、贫富，一视同仁、没有任何色彩的爱所有的人”。

那么，“爱”的关键在哪里呢？我们了解什么是爱吗？“兼爱”是可行的吗？

张宝祥老师简介

张宝祥，新易国际核心成员，墨家全控文化专家，易经环境景观专家，国学文化研究者，国际太极易学会副会长，被誉为“国内最受欢迎的新生代国学老师”。

一、认知“爱”，定位“爱”，自省“爱”

1、爱的关键在于：心

2、爱的层次：五层

第一层，生命之爱。曾几何时，放纵的生活导致阴阳失调，以至身心憔悴，而人生的漫长之路何往？曾几何时，忘我的工作导致积劳成疾，及至英年早逝，而家人的幸福之愿何继？曾几何时，失意的抑郁导致自暴自弃，甚至自杀求释，而父母的哺育之恩何报？健康是壹，失去了，全部归零；生命是有，舍弃了，万物皆无。对于健康的珍视、对于生命的热爱，这是我们人生最基本的责任。

第二层，亲近之爱。莫让证书契约成了我们延续婚姻的最高保障，爱者无心，如何能够长久？莫让强制立法成了我们回家看望的救命稻草，亲者不见，如何能够尽孝？莫让物质环境成了我们给予孩子的主要关爱，历者不伴，如何能够亲密？莫让利用价值成了我们交往朋友的深浅标准，交者不诚，如何能够倾心？莫让竞争攀比成了我们对待同事的核心观念，合者不同，如何能够共赢？对待这些亲近之人，你否知道该如何去爱？

第三层，陌生之爱。面对受灾的人们，力所能及的去捐助；面对穷困的学生，充满鼓励的去资助；面对迷惑的疑者，积极主动的去指引；面对服务的侍者，微笑和蔼的去善待；面对摔倒的老人，毫不犹豫的去搀扶；面对残障的乞者，没有杂念的去施舍。事无大小，莫以善小而不为；心无轻重，勿以陌生而不爱。

第四层，国家之爱。当北京申奥成功的时候，你是否为之欢呼雀跃？当汶川经历劫难的时候，你是否为之痛彻垂泪？当日本侵占钓鱼岛的时候，你是否为之愤慨难耐？当美国节目扬言灭华的时候，你是否为之动容谴责？作为炎黄子孙的你，心底是否有与民族同喜同悲的国家之爱？

第五层，人类之爱。如伏羲炎帝黄帝般缔造纪元的创始者，如孔子老子墨子般开悟智慧的思想家，如孙思邈华佗李时珍般防治疾病的医学家，如张衡李冰祖冲之般推动进步的科学家，这些先哲大贤用毕生时间做出对人类各个领域的巨大贡献。你自己是否有如此远大的理想，是否愿意让你的孩子拥有这样宏大的志向，去付出世间至高的人类之爱？

生命之爱，是自爱；亲近之爱，是别爱；

陌生之爱、国家之爱、人类之爱，才是兼爱。

二、笃行“爱”，施予“爱”，积累“爱”

1、心态：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身

2、行为：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人

三、倡导“爱”，推广“爱”，奖励“爱”

1、政府：“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”的和谐状态

2、企业：“兼相爱，交相利”的共赢关系

3、家庭：“二子事亲，或遇熟，或遇凶，其亲也相若”的孝顺心态

读经感想（来自于新易读经汇微信群）

吉祥之源：愛之义也，一飘三点头，走马转角楼，真心藏中间，基础是朋友。上部通形，为手，为屋。表共同动手共建其家。为携手协力谐和齐家。下部会意，为心为友。表相愛以真心，相敬如宾朋，友善筑基。如此之愛，则为长久持续之爱。

陈嘉敏：“认知自省，笃行积累，倡导推广”这十二个字真心觉得终生受用！先自爱，再爱他，从家庭到企业都是兼相爱，交相利！再逐层向外扩展。这些都是符合“道”的规律。

刘志聪：兼爱，博大又贴合，自省自知，笃行传递。

Winnie：爱是在五个层次上逐步递升的，首先是自爱，达到身心健康；然后去爱身边的人，达到融洽和睦；然后广爱，达到大众支持；然后上升为民族之爱，被民族所热爱；最后上升为人类贡献。这是完美人生，因爱而不断发展。爱是每一步发展的基石！

自由飞跃：给予爱的同时，也是得到爱。墨家从小爱自身家庭到大爱陌生人国家，乃至超越国界，墨家思想的伟大，指导指引我们的行为。

林镔：虽然现今社会上有个别现象会让愛他人者受到伤害，但这恰恰说明推行愛的必要性。愛是自我的修行。不因受到他人行为的影响。

大山：自私自利、贪婪成性，应该是爱的最大敌人！我们是该学学怎么去爱别人，爱社会。

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