文/张宝祥

五行是中国文化重要组成部分，是《易经》体系的核心知识。五行，即“木、火、土、金、水”，宇宙自然就是由这五种要素衍生变化所构成，这五种要素相生相克所形成的盛衰状态，使得宇宙万物循环不已。

五行，揭示了万事万物的规律，对于人之所成“身、心、德、道、性”，其理依然。

修身之木。身，是人的外显。身形好似树木，育人亦如种树，根需端正且要埋头深扎，低调笃行强固根本，及至树干则要笔直而上，向明朝阳以成参天之态，如曾子般“日三省吾身”，持续反思以免误入歧途，正所谓“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。

净心之火。心，是人的内隐。心态好似炎火，总在不甘安分的蠢蠢欲动，总被虚幻迷乱的妄念所吸引，所以神秀禅师（北宗禅创始人）告诫于我们要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，只有静思“危者使平，易者使倾”之理，不断净心寡欲才能做到“人定胜天”。

积德之土。德，是人的言行。美好的笑容，温暖的目光，祝福的言语，赞许的手势，善之布施遍及大地，德之厚土无处不在，恪守“仁义礼智信”之德，给予“元亨利贞吉”之善，行善是因，积德是果，必将如孔子在《易传》中言到“积善之家，必有余庆”。

知道之金。道，是人的认知。《黄帝阴符经》讲“观天之道，执天之行，尽矣”，天道，即宇宙的规律，万物的本源所在，《易经》中“天”为“乾卦”，五行属“金”。知道，即明晰规律，准确把握万事万物的根本，做到韩非子所说“得天时，不务而自生”。

见性之水。性，是人的本真。水外在形态万化无常，其内在结构却同质同源，人亦如此，表面许是真假相伴，内隐却是本性难移，只有通过彻觉、领悟、神会的磨砺修炼，方能照见“外而圆融，内而明正”的上善本性，从而确立美好的精神追求和人生信仰。

五行，有着相生之理，即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

故而，戒欲修身方可净心，知足净心加以积德，持信积德进而知道，开悟知道自然见性，达慧见性是故修身，以此轮回，知行合一，精进不息，终成“内圣外王”之境。