孔子家语中有几处记载了孔子论损益之道、平衡之道、可持续发展之道，很有意思。大意是说：不死比牛叉重要，可持续比轰轰烈烈重要。那么，已经很牛叉了，肿么办呢？谦虚！就是谦虚，只有谦虚。谦虚，是充分而且必要条件。就这么简单！

——孙老师语

先看六本章一段儿

孔子读《易》至于损益，喟然而叹。子夏避席问曰：夫子何叹焉？

孔子曰：夫自损者必有益之，自益者必有决之（水涨得太快，堤坝会决口滴），吾是以叹也。

子夏曰：然则学者不可以益乎？

子曰：非道益之谓也。道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博哉。天道成而必变，凡持满而能久者，未尝有也。

故曰：自贤者，天下之善言不得闻于耳矣！

‍孙老师：损卦、益卦、夬卦，挨着。这是周易的卦序，很有意思吧。

再看三恕章一段儿，算是解决方案

子路进曰：敢问持满有道乎？

子曰：

·聪明睿智，守之以愚；

·功被天下，守之以让；

·勇力振世，守之以怯；

·富有四海，守之以谦。

此所谓损之又损之道也。

孔子举了个例子：宥坐之器

孔子观于鲁桓公之庙，有欹（歪放着）器焉。夫子问于守庙者，曰：“此谓何器？”对曰：“此盖为宥坐（放在座位右边）之器。”

孔子曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹（歪放着），中则正，满则覆（倾覆）。明君以为至诫，故常置之于坐侧。”顾谓弟子曰：“试注水焉！”乃注之。水中则正，满则覆。夫子喟然叹曰：“呜呼！夫物恶（哪里）有满而不覆哉？”

总结：谦虚必须而足够

◆周易卦序，损·益·夬。所以孔子这么说。印证读周易哦。

◆损有余以补不足，天之道也。损，则不满。想不自满，就要自损。所以，损，才是持久生存之道。高啊！

◆天道成而必变……物壮则老。孔子和老子，都这么说。

◆自以为自己能贤达能牛叉的人，等于把自己的耳朵塞上，天下之善言，就听不到喽。为啥听不到？一是过滤掉了，二是别人懒得和你说了。这俩情况，都很可怕。

◆虚则欹，中则正，满则覆……如何平衡呢？动态，中而和。中是个范围、幅度。

◆学习，不是天天进步吗？不是！光吃不拉行吗？必须损之又损，腾出地方，你才能继续吃啊。所以，吃了，要消化，要扔掉垃圾，要断、舍、离！

◆积累财富和地位，能守住吗？能啊！还是损之又损，谦虚呗！持满之道，不可不慎思，深思！

◆舍未必得，不舍一定不得。不止不得，还得损失。所以，主动的损，主动的舍，就对啦！