文/宫春涛

引导带入：

很多人都熟悉一句话“城里的人想出来，城外的人想进去”。钱钟书先生《围城》的这段序语，是他太太杨绛先生总结的。关于城的话题，在人心中，挥之不去。

源起进化：

《説文解字》：城，以盛民也。城是用来容纳万民的系列建筑群。古字与今字类似，左边的“土”为村邑护墙，右边的“成”代表用武力实现霸业。造字本义：配备武装、用以围护都邑的郭墙。

中国人自古就喜欢造墙建城，这和欧洲的城堡有明显的不同，城堡往往只居住少数人，是一家人的概念。而建城是要把所有聚居生活的人都围进去。春秋时就有“国野制”。墙里的人被称为“国”人，城外的人被称为“野”人。人的等级划分就很分明了。古时的城修建的很完整，四面有城门，角楼和门楼用来暸望敌情。城外还有壕沟或护城河。中国人这么喜欢修建城是与中国的农耕文明有关。古代农业非常发达，以至于衣食无忧，不需要向外界获得食物。唯一的隐患就是敌人的侵袭，所以修墙阻挡就成了最好的办法。北方的游牧民族以打猎抢夺为生，从来没有放弃过对富饶中原的侵略。也正因如此，自两千多年前的春秋战国时代开始，中华民族又修了世界上最长的城——万里长城，成为世界八大奇迹，是中华民族文明的伟大象征。

智慧分享：

既然城里城外的人，都有到城另一边一窥究竟之心，为什么不能将城推倒呢？其实什么时候该建城，什么时候需要将城打破，既是人生智慧，也是自然之学。建了第一个城市的“鲧”也用垒城的方式治水，耗尽一生也未得成功。但他的儿子禹接任治水，采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想，成功地治理了洪水，也留下了“堵不如疏”的智慧。

“堵不如疏”其实并不是不堵，而是换了一种形式，通过引导，化解问题。举例子，过去大户人家都是高墙林立，但仍然阻挡不了高明的窃贼，但现在，“电子眼”却成了抑制犯罪的更有效武器。这便是用“城”堵的逆向思维——用“眼”疏。

现在，在全国各地，机动车的拥堵现象越来越严重。堵中之堵当然就是首都北京了。其实北京的机动车保有量在世界的各大城市中不是最多的，为什么拥堵那么严重呢。这与北京的城文化是分不开的。北京中心是故宫，紫禁城。北京里有各种军队大院，公园，都被一大圈墙围起来，新盖的小区也都用墙围上。正因为这样，北京的路变少了，主干道再修也就是那么几条，怎么能不堵车呢。我们看上海，车也不少，但是很少有围死的大院，有很多小路与弄堂，让车辆可以在其间自由穿梭。所以，大家说北京的时候，往往称为“北京城”，称上海的时候，往往叫做“上海滩”，这与城市的文化有直接关系。