文/黄晓雷

“心之所行”，才能“四方所归”。

什么叫“心行”呢？

先看“行”字。直观“行”古字的模样，就像个四通八达的十字路口。其原始造字本义也是如此。后许慎在《说文解字》中给引申为：“人之步趨也。”人们在路上行走或小跑。

那么“心+行”呢？就可以理解为让心有通路，也就是打开心扉，再有就是用心去行动。这也是管仲说的“心行者”的本意。

一般“心行者”是什么状态呢？

未见而亲焉，可以往矣，

久而不忘焉，可以来矣。

我都从来没见过他，但就是觉得亲切，那么我就一定会想办法接近他，亲近他，与他交心，与他悦行。先“久仰”后神交。

事隔多少年，我都还能时不时地想起他，那么我就一定会放下所有的“忙”，去看他，与他畅饮。

当人与人都不能见面，没有联系，还能有如此深的感情，那么一定是“心”的功力，心的通路，心的行动。

“心行”的最大敌人就是“翘”。“翘”有过分显摆，显示标榜之意。

常以言翘明，其与人也，其爱人也，其有德于人也。

以此为友则不亲，以此为交则不结，以此有德与人则不报。

经常用言语自我标榜和提醒对方，我帮过你什么，我对你有多好，我对你有多大的恩，那么别人就不会愿意与你亲近，拿你当朋友，定位只能是熟人，顶天了就是求人办事那个层面。就算是对人有恩情，别人也只是还人情，而不会真正的感恩德。