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这块“舍身取义”牌匾，是晋冀鲁豫边区政府颁发给抗日烈士的。

舍身取义，语出《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话我们都很熟悉，但那何为义呢？怎么能让我们用生命来换取呢？

墨家把义作为最高理想，即“万事莫贵乎义”，万事没有比义更珍贵的了。墨子对义如此解释：“义者，正也。义，利也。”正，正当合宜，公正光明；利，不是个人的利益，而是利他、利人、利国、利民。

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义，有那么重要的价值吗？墨子道：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”意思是说“和氏的璧玉、隋侯的珠宝珠、三翮六翼的九鼎，这是诸侯所认为的良宝。但是这些可以富国家、众人民、治刑政、安社稷吗？不能。之所以认为是良宝，是因为这些带来个人的利益。然而和氏的璧玉、隋侯的珠宝珠、三翮六翼的九鼎，不能给人民带来利益，所以这些都不是天下真正珍贵的良宝。现在用义来治理国家，人口必然增多，刑政必然治理，社稷必然安定。所以天下真正珍贵的良宝，是可以给人民带来利益的，而义就可以使人民得利，所以说：义是天下的良宝。”正所谓“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。”

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义，必须是轰轰烈烈的大事吗？墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”意思是说“就象筑墙一样，能筑土的人就筑土，能填土的人就填土，能挖土的人就挖土，这样墙就可以筑成。做义的事情也是这样，能辨明演说的人就辨明演说，能解说典籍的人就解说典籍，能身体力行的人就身体力行，这样义的事就做成了。”

义，是中华名族最传统的价值观，更是诸子百家思想共同信奉的理念，我们每个人都应该“心口如一，念合宜利他之义；身体力行，成力所能及之义”。

http://wx.img.pp.cc/20130905/s_95b4e599ed7ffb15a28908ce1467d93d.jpg ——墨家学者张宝祥

张宝祥老师，在许文胜教授创建的新易国学管理团队当中，通过对墨家思想的深入研究，全面解析《墨子》的大成智慧，并与企业文化建设紧密结合，阐述文化全控的管理之道，成功帮助众多企业快速平稳发展。常年授课于清华、北大、同济、复旦、浙大等知名学府。 

主讲课程：《墨家的全控文化之道》