甘泉活树

　　西游取经团队组队没多久，发生了一起后果严重的盗窃案，他们以团伙盗窃的形式，集体偷吃了五庄观的人参果。这是西游里的一场大戏，吴承恩用了三个章回，才讲述完这件事，可见其分量有多重。从赠果到偷果，再到毁果还果，最后再到赠果，悲喜交加，人情翻覆似波澜。唐僧师徒们经历了大起大落的心理起伏考验，是西游团队组队后最全面、最深刻的人性大检验，每个人的性格特点、脾气禀性都暴露无遗。

　　事情的经过说简单也简单，说复杂也复杂。这一切，冥冥之中好像都有人提前设计好一样，取经队伍来了，五庄观的主人却不在家，给人感觉就是故意回避，来个人为制造这一场误会。如果说人参果真的像书中描写的那样，按一般道理来说，一定会严格看护。而且五庄观的最高领袖明明知道唐僧的手下都是一伙强人歹徒出身，完全有可能制造事端，这种情况下，本应该如临大敌，周密部署，确保人参果安全才对，没想到五庄观领袖却集体擅离职守，去参加宴会，只留下两个小孩负责安全保卫工作。如果不是故意设下的圈套，那就是不可饶恕的渎职犯罪了。

　　综观整个事故过程，责任显然不在清风、明月两个保安的身上，悟空、八戒的责任也并不大。唐僧带领西游团队来到五庄观，整个五庄观空空荡荡，只有清风、明月守门。八戒嘴馋，听说有好果子吃，当然不能错过，可是他不好意思亲自下手，只好唆使悟空上树摘果子。吃了果子之后，悟空还怄气把树连根拔了。接着唐僧师徒们两次逃跑，两次都被镇元大仙用袖子给兜了回来，期间又对悟空实施了鞭打、下油锅等酷刑。悟空只好拉关系求人情，后来还是观音菩萨出面，才彻底解决了这一问题，用她净瓶里的花露水，浇活了人参果树。整场大戏，好像都是为观音菩萨设计导演的一样，为观音菩萨最后出来洒点水，做的渲染和铺垫。

      这里所描述的人参果，世间显然没有，人参并不长在树上，这是常识。如果认真追究，这人参果倒有点与何首乌相似，很像刚出生的婴儿，只不过比何首乌更逼真，更玄妙而已。何首乌的别名叫夜交藤、地精等，与吴承恩描述的人参果多少有点类似。当然，对于一篇小说来说，人参果的真假，并不重要，重要的是吴承恩到底想要说点什么。

　　前文已经说了，悟空是少年儿童的化身，观音菩萨是悟空的家教兼监护人，那么顺着这条线索，我们就很容易弄明白五庄观这场大戏的真相了。

　　五庄观坐落在万寿山上，在一个清风徐来，月明星稀的夜晚，一个小孩偷摸进入果园，偷吃树上的果实，又毁坏了果树。结果迷了路，被何首乌的藤子缠住，怎么也逃不出去。他的内心充满了恐惧，想像着一旦被主人捉住必将受尽鞭笞和下油锅等酷刑，而自己又要想尽办法避免皮肉之苦，便祈祷神灵出现，帮助脱身。

　　观音菩萨做为小孩子的家庭教师和监护人，当然有责任来收拾烂摊子。她和果园的主人镇元大仙是老朋友，这个问题不难解决，于是出面赔礼道歉，再帮助果园重新栽树，这件事情也就过去了。镇元大仙，即是镇园的意思，也就是管理庄园的头儿。用现在的话说，就是看果园的园丁。这么简单的一件小事，让吴承恩铺排渲染得如此惊心动魄，我们不得不佩服他的想像力和好文笔。

　　做为个人的修行考验来说，五庄观偷吃人参果这一事件，显然是触犯了佛戒里的偷盗戒，这一点，人只有到了老年才能做到不犯戒，所以唐僧没有参与偷吃人参果。而中年的沙僧、青年的八戒、少年的悟空，均参与其中。参与的轻重，也以悟空代表的少年为最重。观音菩萨处理这一问题，实际上就是帮助修行的人戒掉偷窃之心，戒掉这一点，是需要花费很大的力气。为此，这一事件足足写了三个章回。