五十嵐優美子的漫畫《小甜甜》中，「從小生長在孤兒院」的甜甜，在成長的青春歲月裡，先是溫文儒雅的安東尼，再是倜儻叛逆的陶斯，然後是成熟穩重的阿利巴先生，他們先後進入她的感情世界中。不同個性的男子，剛好感動了不同時期的甜甜。

　　但若安東尼、陶斯、阿利巴先生同時出現，甜甜又能如何抉擇？明教教主張無忌就是因此而頭大，趙敏、周芷若、小昭、殷離四位姑娘，幾乎同時切入他的生命，喜歡當好人的他，該選擇哪一位？這可讓他傷透了腦筋。

　　張無忌是個在冰火島長大的孩子，在他「森林小學」的童年時光中，爸爸不需跟同事比較職位高低、薪水多少，媽媽不必跟姊妹淘較量服飾品牌、身材美醜，小無忌也不會被要求考前三名或當班長，他能感受到的，是一片和諧的氛圍。長大後，任何不圓融、不協調的環境，都會讓他感到不安，也會讓他快速生出「化干戈為玉帛」的決心與行動。

　　回到中土後，彷彿原住民遇上佔領台灣的日軍，完全無法理解簡單的生活，怎能搞得如此複雜，除了自己被打一記「玄冥神掌」，爹爹媽媽還雙雙自盡。他像來自曠野的小鳥，飛進煙囪上頭的混濁空氣中，還在完全無法適應時，從媽媽到武當派的師伯叔們，就告訴他長大後要報仇。但張無忌選定了自己的人生路，他不願見到人與人之間的仇殺，他要往心中那張「人與人相親相愛，和樂共處」的藍圖前進。

　　即使簡捷、薛公遠想把他宰了吃，即使何太沖恩將仇報，即使朱長齡布下天羅地網要引他上勾，即使他決心化名為「曾阿牛」，告訴大家他對人性的提防，但他對架構「和諧世界」的願景依然不變。為銳金旗身受滅絕師太三掌是前奏曲，接著，他在光明頂上當起了和事佬。雖與明教沒有特殊交情，但他願以一人之力對抗六大門派，化解名門正派與魔教之間的百年仇恨。當上明教教主後，他繼續朝理想進發，在萬安寺以「乾坤大挪移」神功，解救了六大門派高手。

　　政治人朱元璋利用他想迅速「建立和諧」的弱點，上少林寺來場「逼宮」戲碼，要他在「抗元弟兄」與「蒙古郡主」之間選擇其一。以張無忌的個性，當然認為「以我的離開換取明教和諧」，何樂而不為？最後，他選擇與趙敏遠走蒙古，隱居塞外。

　　以這套「大和解邏輯」來化解門派紛爭已屬吃力，張無忌還將它套用到感情生活裡。喜歡他的人，管她是叫「阿牛哥哥」、「教主哥哥」還是「無忌哥哥」，他無不是抱抱親親，恨不得將她們全娶進門。他一廂情願地想大和解，但姑娘們可不吃這一套，雖然非他所願，卻弄得諸女「化玉帛為干戈」了。

      張無忌告訴朱元璋，抗元是「趕韃子」而非「殺韃子」，想建構「五族共和」，難免要經過「驅逐胡虜」的階段，並非以一己之力，將大家拉在一起握手言和就搞定了。要構築和諧的美麗世界，除了「努力」，還需要他總是忽略的「時間」，以張無忌急求結果的心態來看，紛爭令他見而不安，久而久之，視力應會急速退化。

      張無忌可以回溯自己的人生，當年的張教主，一令廢除「不得進秘道」與「不得吃肉」的教規，今日的張教主，卻被「聖火令三大令、五小令」綁得不能權宜地稱王稱帝，還必須被迫離職。對現實再寬容一點、對制度再彈性一點、多懂得等待一點，或許他可以更接近所嚮往的「和諧新世界」。